فوائد الأولى .
لو قال برئت مني أو أبرأتني ففيها الروايات المتقدمة .
قاله في الفروع .
وقال وقيل مقر .
الثانية .
لو قال كان له علي وسكت فهو إقرار .
قاله الأصحاب .
ويتخرج أنه ليس بإقرار .
قاله في المحرر وغيره .
الثالثة .
لو قال له علي ألف وقضيته ولم يقل كان ففيها طرق للأصحاب .
أحدها أن فيها الرواية الأولى .
ورواية أبي الخطاب ومن تابعه .
ورواية ثالثة يكون قد أقر بالحق وكذب نفسه في الوفاء فلا يسمع منه ولو أتى ببينة .
وهذه الطريقة هي الصحيحة من المذهب .
جزم بها في المحرر وغيره .
وقدمها في الفروع وغيره .
وقد علمت المذهب من ذلك .
الطريقة الثانية ليس هذا بجواب في هذه المسألة وإن كان جوابا في الأولى فيطالب برد الجواب .
الإنصاف — صفحة 170
مساهمون: المرداوي
ص١٧٠