باب جامع الايمان
قوله ( يرجع في الايمان إلى النية ) .
هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وقطع به أكثرهم .
وقال القاضي يقدم عموم لفظه على النية احتياطا .
تنبيه قوله يرجع في الايمان إلى النية مقيد بان يكون الحالف بها غير ظالم نص عليه على ما تقدم وان يحتملها لفظه مطلقا على الصحيح من المذهب .
قدمه في الرعايتين .
وجزم به أبو محمد الجوزي .
وصححه في تصحيح المحرر .
وقال في المحرر وجماعة ويقبل منه في الحكم إذا قرب الاحتمال وان قوى بعده منه لم يقبل وان توسط فروايتان .
وأطلقهما في الفروع .
وتقدم ذلك في أول باب التأويل في الحلف .
وتقدم تصوير بعض مسائل من ذلك وذكر الخروج من مضايق الايمان مستوفى في باب التأويل في الحلف في أوله واخره فليراجع .
قوله ( فإن لم يكن له نية رجع إلى سبب اليمين وما هيجها ) .
وهذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب .
وجزم به الخرقي والوجيز وتذكرة بن عبدوس والمنور ومنتخب الادمى وغيرهم .
وقدمه في الفروع وغيره .
قال في الفروع وقدم السبب على النية الخرقي والارشاد والمبهج .
الإنصاف — صفحة 50
مساهمون: المرداوي
ص٥٠