وهو المذهب على ما أصلحناه .
جزم به في المنور .
وصححه في النظم وتصحيح المحرر .
وقدمه في الفروع .
والوجه الثاني يقدمان على الشاهد واليمين .
اختاره المصنف والشارح .
وصححه في التصحيح والخلاصة .
وجزم به في الوجيز .
قلت وهو الصواب وهو المذهب .
قوله ( وإذا تساوتا تعارضتا بلا نزاع ) .
وقوله وقسمت العين بينهما بغير يمين .
يعني إذا كانت العين في أيديهما .
وهذا إحدى الروايات .
فتستعمل البينتان بقسمة العين بينهما بغير يمين .
وجزم به في الوجيز .
وصححه في المغنى والشرح .
وعنه أنهما يتحالفان كمن لا بينة لهما فيسقطان بالتعارض .
وهذه الرواية هي المذهب .
وجزم به في العمدة .
وعليها جماهير الأصحاب .
قال في الفروع اختاره الأكثر وهو الذي ذكره الخرقي .
وقدمه في المحرر والرعايتين والفروع .
الإنصاف — صفحة 389
مساهمون: المرداوي
ص٣٨٩