فائدة لو ادعى أنه أقاله في بيع فله تحليفه .
ولو قال أبرأني من الدعوى فقال في الترغيب انبنى على الصلح على الإنكار والمذهب صحته وإن قلنا لا يصح لم تسمع .
قوله ( وإن ادعى عليه عينا في يده فأقر بها لغيره جعل الخصم فيها وهل يحلف المدعى عليه وهو المقر على وجهين ) .
وأطلقهما في الرعايتين وشرح بن منجا والحاوي الصغير .
أحدهما لا يحلف وهو المذهب .
صححه في المحرر والفروع والنظم .
وجزم به في الوجيز .
وقدمه في المغني والشرح والوجه الثاني لا يحلف .
فعلى المذهب إذا نكل أخذ منه بدلها .
قوله ( فإن كان المقر له حاضرا مكلفا سئل فإن ادعاها لنفسه ولم تكن له بينة حلف وأخذها ) .
فإذا أخذها فأقام الآخر بينة أخذها منه .
قال في الروضة وللمقر له قيمتها على المقر .
قوله ( وإن قال ليست لي ولا اعلم لمن هي سلمت إلي المدعى في أحد الوجهين ) .
وإن كانا اثنين اقترعا عليها وهو المذهب .
صححه المصنف والشارح والناظم وصاحب التصحيح وغيرهم .
وجزم به في الوجيز وغيره .
الإنصاف — صفحة 267
مساهمون: المرداوي
ص٢٦٧