وجزم به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والشرح والوجيز وشرح بن منجا وغيرهم .
قال المصنف والشارح لأن المقصود بحبسه التأديب وقد حصل .
وقال ابن منجا لأن بقاءه في الحبس ظلم .
قلت في هذا نظر .
وقال في المحرر وغيره وإن حبسه تعذيرا أو تهمة خلاه أو بقاه بقدر ما يرى .
وكذا قال في الفروع وغيره .
قلت وهو الصواب .
ولعله مراد من أطلق .
وتعليل الشارح يدل عليه .
قوله ( فإن لم يحضر له خصم وقال حبست ظلما ولا حق علي ولا خصم لي نادى بذلك ثلاثا فإن حضر له خصم وإلا أحلفه وخلى سبيله ) .
وكذا قال في الوجيز ومنتخب الآدمي والنظم والحاوي وغيرهم وأقره الشارح وابن منجا على ذلك .
وقال في الهداية والمذهب والمحرر والفروع وغيرهم نودي بذلك ولم يذكروا ثلاثا .
قلت يحتمل أن مراد من قيد بالثلاث أنه يشتهر بذلك ويظهر له غريم إن كان في الغالب .
ومراد من لم يقيد أنه ينادي عليه حتى يغلب على الظن أنه ليس له غريم ويحصل ذلك في الغالب في ثلاث .
الإنصاف — صفحة 218
مساهمون: المرداوي
ص٢١٨