وجزم به في المغني والشرح والرعاية وغيرهم .
قلت وهو الصواب .
قال في المستوعب ولا يقبل الهدية إلا من ذي رحم محرم منه وما هو ببعيد .
وقال القاضي في الجامع الصغير ينبغي أن لا يقبل هدية إلا من صديق كان يلاطفه قبل ولايته أو ذي رحم محرم منه بعد أن لا يكون له خصم انتهى .
وعبارته في المستوعب قريبة من هذه .
وذكر في الفصول احتمالا أن القاضي في غير عمله كالعادة .
فوائد
الأولى حيث قلنا بجواز قبولها فردها أولى بل يستحب .
صرح به القاضي وغيره .
قال في الفروع ردها أولى .
وقال ابن حمدان يكره أخذها .
الثانية لا يحرم على المفتي أخذ الهدية .
جزم به في الفروع وغيره .
وقال في آداب المفتي وأما الهدية فله قبولها .
وقيل يحرم إذا كانت رشوة على أن يفتيه بما يريد .
قلت أو يكون له فيه نفع من جاه أو مال فيفتيه لذلك بما لا يفتي به غيره ممن لا ينتفع به كنفع الأول انتهى .
الإنصاف — صفحة 211
مساهمون: المرداوي
ص٢١١