قال ابن عبدوس في تذكرته والكاتب أولى .
وقدمه في المغنى والكافي والشرح وشرح بن رزين والفروع وغيرهم .
والوجه الثاني يشترط .
قدمه في الرعايتين والحاوي الصغير .
لكن صحح الأول .
تنبيه ظاهر كلام المصنف انه لا يشترط فيه غير ما تقدم وهو المذهب .
وعليه أكثر الأصحاب .
وقدمه في الفروع والرعاية الكبرى .
وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب لكونهم لم ينكروه .
وقال الخرقي وصاحب الروضة والحلواني وابن رزين والشيخ تقى الدين رحمهم الله يشترط كونه ورعا وهو الصواب .
قال الزركشي وهو ظاهر كلام الإمام أحمد رحمه الله على ما حكاة أبو بكر في التنبيه .
وقيل يشترط كونه ورعا زاهدا .
وأطلق في الترغيب وتجريد العناية فيهما وجهين .
وقال ابن عقيل لا مغفلا .
قال بعض مشايخنا الذي يظهر الجزم به وهو كما قال .
والذي يظهر انه مراد الأصحاب وانه يخرج من كلامهم .
وقال القاضي في موضع لا بليدا .
قلت وهو الصواب .
وقال القاضي أيضا لا نافيا للقياس .
الإنصاف — صفحة 180
مساهمون: المرداوي
ص١٨٠