فائدة عكس المسألة لو قطع نصف اللسان فذهب ربع الكلام ثم قطع آخر بقيته كان على الأول نصف الدية ويجب على الثاني ثلاثة أرباعها على الصحيح من المذهب .
جزم به في الوجيز والمغني والشرح ونصراه .
وقدمه في الفروع وغيره .
وقيل نصفها لا غير .
قوله ( وإن قطع لسانه فذهب نطقه وذوقه لم يجب إلا دية وإن ذهبا مع بقاء اللسان ففيه ديتان ) .
وهذا المذهب وعليه الأصحاب .
وقال في الواضح إن قطع لسانه فدية أزال نطقه أو لم يزله .
فإن عدم الكلام بقطعه وجب لعدمه أيضا دية كاملة .
قال في الفروع وكذا وجدته في مختصر بن رزين لو ذهب شمه وسمعه ومشيه وكلامه تبعا فديتان .
فائدة لا يدخل أرش جناية أذهبت عقله في ديته على الصحيح من المذهب نص عليه .
وقيل يدخل .
قوله ( وإن كسر صلبه فذهب مشيه ونكاحه ففيه ديتان ) .
هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب .
وجزم به في الوجيز وغيره .
وقدمه في الفروع وغيره .
ويحتمل أن تجب دية واحدة وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله كبقية الأعضاء .
الإنصاف — صفحة 97
مساهمون: المرداوي
ص٩٧