* وماذا يدري الشعراء مني
* وقد جاوزت رأس الأربعين
*
* أخو خمسين مجتمعٌ أشدي
* ونجذني مداورة الشؤون
* وفي كتاب الله عز وجل : إلا من غسلين . فإن قال قائل : فإن غسلين واحد .
فجوابه أن كل ما كان على بناء الجمع من الواحد فإعرابه إعراب الجمع . ألا ترى أن عشرين ليس لها واحدٌ من لفظها فإعرابها كإعراب مسلمين وواحدهم مسلم . وكذلك جميع الإعراب .
ويقولون : هذه فلسطون يا فتى ورأيت فلسطين يا فتى وهذا القول الأجود . وكذلك : يبرين )
وفي الرفع : يبرون يا فتى . وكل ما أشبه هذا فهو بمنزلته تقول : هذه قنسرون ورأيت قنسرين .
والأجود في هذا البيت : المتقارب
* وشاهدنا الجل والياسمو
* ن والمسمعات بقصابها
* وفي القرآن ما يصدق ذلك قول الله عز وجل : كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين . وما أدراك ما عليون . انتهى .
فأما قول سحيم بن وثيل : وقد جاوزت حد الأربعين .
خزانة الأدب — صفحة 67
مساهمون: البغدادي
ص٦٧