وظهر أنهما أرجوزتان على قافية العين أولاهما مرفوعة والثانية مجرورة .
والشاهد إنما يتأتى على الأولى .
وقد روى أيضاً : بالجمع يريد الأقرع وقومه . وعلى هذا لا شاهد فيه كالرجز الثاني .
وأنشد بعده : المنسرح
* الحافظو عورة العشيرة لا
* يأتيهم من ورائنا وكف
* على أنه تحذف نون الجمع للضرورة كما هنا والأصل : الحافظون عورة العشيرة . )
وهذا على رواية نصب عورة . أما على رواية خفضها فالنون حذفت للإضافة .
وقد تقدم الكلام عليه مفصلاً في الشاهد الثامن والتسعين بعد المائتين .
والوكف بفتح الواو والكاف وروى بدله : نطف بفتح النون والطاء المهملة وكلاهما بمعنى العيب .
خزانة الأدب — صفحة 29
مساهمون: البغدادي
ص٢٩