وقوله : حديد الناب هكذا وقع في رواية ديوانه وهذا لا يدل على أن المراد بالحية الذكر لأن حديداً في الأصل مسند إلى الناب أي : حديد نابه . والناب من الأسنان مذكر ما دام له هذا الاسم والجمع أنياب وهو الذي يلي الرباعيات .
قال ابن سينا : ولا يجتمع في حيوان ناب وقرن . كذا في المصباح . والحديد : القاطع وروي بالنصب إتباعاً للفظ الحية والمشهور في رواية النحويين هموز الناب بالجر على المجاورة كما تقدم . والهموز : فعول من الهمز بمعنى الغمز الضغط .
وقوله : ليس لكم بسي هذا يدل على تذكير الحية فإن ضمير ليس عائد إلى الحية ولو أراد المؤنث لقال ليست . والسي بكسر السين المهملة : المثل أي : لا تستوون معه بل هو أشرف منكم .
وقوله : فحلوا بطن عقمة الخ حلوا أمر من الحلول بمعنى النزول . وعقمة بضم العين وسكون القاف قال أبو عبيد البكري في المعجم : هو موضع ما بين ديار بني جعفر بن كلاب وبين نجران .
والمعنى : اتقونا من ها هنا إلى نجران . ونجران : مدينة بالحجاز من شق اليمن . ورخي : بعيد وقيل واسع مخصب .
وقوله : فكَمْ من دارِ حَيٍّ الخ حي هنا بمعنى القبيلة . وأباحت : بمعنى جعلته مباحاً .
وقوله : فما إنْ كان عن ودٍّ الخ يقول : لم ينزلوا هذه المنازل عن مودة بينهم وبين هؤلاء ولكن أباحتها لهم رماحهم وسيوفهم . )
وأما بيت سيبويه وهو :
3 ( كأنّ نسج العنكبوت المرمل ) )
فهو للعجاج .
خزانة الأدب — صفحة 95
مساهمون: البغدادي
ص٩٥