رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ ، فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ، وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ »
« 1 »
بگو اگر پدران و پسران و برادران و زنان و خاندان شما و اموالى كه گرد آوردهايد و تجارتى كه از كسادش بيمناكيد و سراهايى را كه خوش مىداريد ، نزد شما از خدا و پيامبرش و جهاد در راه وى دوست داشتنىتر است ، پس منتظر باشيد تا خدا فرمانش را ( به اجرا در ) آورد و خداوند گروه فاسقان را راهنمايى نمىكند .
اسلام با استفاده از اين منطق استوار با عوامل سستى آور و گرايشهاى ترس آفرين مبارزه كرده خوى شجاعت ، فداكارى و ناچيز شمردن زيورهاى زندگى در راه يارى خداوند را در ژرفاى جان امت اسلامى رسوخ داده است :
« إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا ، وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ »
« 2 »
در حقيقت مومنان كسانىاند كه به خدا و پيامبر او گرويده و ( ديگر ) شك نياورده و با مال و جانشان در راه خدا جهاد كردهاند ، اينانند كه راستگويانند .
هدف اسلام تقويت روحيهء معنوى است ؛ زيرا « روحيهء عالى » همانطور كه يكى از مهمترين ، اصول جنگ است ، از مهمترين مزيتهاى نظاميان و ارزشهاى والاى نظامى نيز به شمار مىرود .
تهيه قدرت مادى
اسلام مسلمانان را تشويق مىكند كه به دو جنبه كسب قدرت و تحكيم مرزها اهتمام ورزند . منظور از كسب قدرت فراهم كردن عدّه و عدّه است كه بسيج مردان جنگى ، تهيهء سلاح و ابزار نظامى تأمين تداركات و آذوقه و ديگر ترتيبات لازم را شامل مىشود .
تحكيم مرزها ( رباط ) ، همهء كارهايى را كه به منظور استوار ساختن حدود و ثغور و
هامش
( 1 ) - توبه ( 9 ) ، آيهء 24 .
( 2 ) - حجرات ( 49 ) ، آيهء 15 .