2 الف - اينها نمونههاى زنده و قطرهاى از درياى تاريخ شكوهمند ماست ؛ و تصوير روشنى را از مفهوم « روحيهء جنگى » ، آن طور كه نياكان صالح عرب و مسلمان ما فهميده و به كار بستهاند ارائه مىدهد .
عثمان بن عفان ، دعوت به طواف خانهء خدا را بدون شركت مسلمانان نپذيرفت و در حالى كه دلش مشتاق خانهء كعبه بود ، فرمان فرماندهاش را بر هواى نفس ترجيح داد .
اين رفتار عثمان دلالت دارد بر اينكه او از روحيهء اجتماعى بالايى برخوردار بود ، و منافع شخصى را بر مصالح اجتماعى ترجيح نمىداد .
پس زدن آب به وسيلهء عكرمه و ياران او در واپسين لحظههاى زندگى نشان دهندهء شگفت انگيزترين نمونهء ايثار در وضعيتى بسيار دشوار است .
عكس العمل پير زنى مثل خنساء در برابر خبر شهادت چهار فرزندش دليل بر قربانى كردن گرانبهاترين و عزيزترين چيزهاى زندگى در راه هدف و اعتقاد است . سخن خالد پس از بركنارى حاكى از آن است كه وى در راه منافع مادى و شخصى خودش مبارزه نمىكرد و جهاد او در راه اعتلاى كلمة الله بود .
اين موضع گيرىها به ما مىآموزد كه بايد در راه عظمت اسلام با ارادهاى بلند پاى فشرد و دار و ندار خود را ، از با ارزش و بى ارزش در اين راه فدا كرد .
ب - اينك با توجه به آنچه گذشت معناى روحيهء جنگجويى چنين خواهد بود :
1 - تمايل شديد به استقامت و پايدارى در ميدان جنگ ، در راستاى ارزشهاى عالى و هدفهاى بلند و داشتن ايمانى تزلزل ناپذير نسبت به آنها و اعتقاد به اين كه چنين تمايلى از همه چيز زندگى عزيزتر و گرانبهاتر است .
2 - تحمل دشوارىهاى مبارزه و بذل بىدريغ مال و جان در اين راه ؛ ناچيز شمردن سختى و
الرسول القائد (شيوه فرماندهى پيامبر ص) (فارسى) — صفحة 39
مساهمون: محمود شيت خطاب الموصلي
ص٣٩