روى هم رفته زندگانى رسول خدا ( ص ) در مدينهء منوره وقف جهاد براى توحيد گرديد .
زندگانى جانشينان رسول خدا ( ص ) يعنى خلفاى راشدين نيز اجراى عملى همان اهدافى بود كه آن حضرت زندگى شريف خود را وقف آن كرده بود ، يعنى جهاد براى توحيد و ايجاد وحدت براى جهاد . *
جنگهاى ردّه در روزگار ابوبكر در راستاى بازگردانيدن وحدت شبه جزيرهء عربستان تحت لواى اسلام بود و هنگامى كه با پيروزى مسلمانان بر از دين برگشتگان حاصل شد ، مسلمانان به قدرت عظيمى تبديل شدند كه در پى جولانگاهى بيرون از سرزمين خود بودند ؛ و به دنبال آن پرچمهاى مسلمانان از چين در شرق تا حدود سيبرى در شمال و تا فرانسه در غرب و تا اقيانوس هند در جنوب به اهتزاز در آمد .
يكى از خدمات اسلام به عربها اين بود كه صفوفشان را متحد ساخت و آنان را هم نوا كرد و به پيروزى سوق داد . در حقيقت اسلام منبعى بود كه فكر پيروانش را تغذيه مىكرد و اعرابى كه به حمايت از آن برخاستند در پرتو وحدت اجتماعى و يگانگى اعتقادى به قدرتى توفنده و مهار ناپذير تبديل شدند . آنان اعتقادات نخستين خود را كنار نهادند و تنها به وحدت و توحيد مىانديشيدند .
امروز وحدت امت عربى يك ضرورت است و پايههاى اين اتحاد بر « وحدت زبان » ، كه قوام فرهنگ و انديشه است ؛ و « وحدت تاريخ » كه سازندهء وجدان و ضمير است و « وحدت جهاد ملى » ، كه مشخص كنندهء راه و مسير است ، و « وحدت ارزشهاى معنوى » كه ناشى از رسالت آسمانى است ، استوار مىباشد . پس ، اين موانع و قيود موجود در ميان كشورهاى عربى به نفع كيست ؟
آيا به مصلحت ملت عرب است ؟ ملتى كه تفرقهاش موجب سستى و اتحادش سبب
هامش
* - مقايسه ميان كارهاى رسول خدا ( ص ) و كار كسانى كه پس از ايشان به فتوحات پرداختند دور از واقعيت است ، زيرا كار اينان انگيزههاى نفسانى داشت . براى مثال كار عمرو عاص در فتح مصر چه توجيهى دارد . وى سر خود و بدون اجازهء عمر از قياريه به مصر رفت و موجبات خشم او را فراهم آورد . ر . ك . فتوح البلدان ، بلاذرى ، دار الكتب العلميه ، بيروت ، لبنان ، ص 214 .