* ( يقول يا ليتني ) * يتمنى * ( اتخذت مع الرسول سبيلا ) * [ آية : 27 ] إلى الهدى
* ( يا ويلتي ) * يدعوا بالويل ، ثم يتمنى ، فيقول : يا * ( ليتني لم أتخذ فلانا ) * يعنى أمية
* ( خليلا ) * [ آية : 28 ] يعنى يا ليتني لم أطع فلاناً ، يعنى أمية بن خلف ، فقتله النبي صلى الله عليه وسلم
يوم بدر ، وقتل عاصم بن أبي الأفلح الأنصاري صبراً بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يقتل
من الأسرى يوم بدر من قريش غيره ، والنضر بن الحارث .
يقول عبقة : * ( لقد أضلني ) * لقد ردني * ( عن الذكر ) * يعنى عن الإيمان بالقرآن
* ( بعد إذ جاءني ) * يعنى حين جاءني * ( وكان الشيطان ) * في الآخرة * ( للإنسان ) *
يعنى عقبة * ( خذولا ) * [ آية : 29 ] يقول : يتبرأ منه ، ونزل فيهما : * ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو ) * [ الزخرف : 67 ] .
* ( وقال الرسول يا رب إن قومي ) * قريشاً * ( اتخذوا هذا القرءان مهجوراً ) * [ آية : 30 ]
يقول : تركوا الإيمان بهذا القرآن ، فهم مجانبون له ، يقول الله عز وجل : يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم
* ( وكذلك ) * يعنى وهكذا * ( جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ) * نزلت في أبي جهل
وحده ، أي فلا يكبرن عليك ، فإن الأنبياء قبلك قد لقيت هذا التكذيب من قومهم ثم
قال عز وجل : * ( وكفى بربك هاديا ) * إلى دينه * ( ونصيرا ) * [ آية : 31 ] يعنى ومانعاً
فلا أحد أهدى من الله عز وجل ، ولا أمنع منه .
تفسير سورة الفرقان من الآية : [ 32 - 26 ] .
* ( وقال الذين كفروا لولا نزل ) * يعنى هلا نزل * ( عليه القرءان جُملة واحدة ) * كما جاء
به موسى وعيسى يقول : * ( كذلك لتثبت به فؤادك ) * يعنى ليثبت القرآن في قلبك
* ( ورتلناه ترتيلا ) * [ آية : 32 ] يعنى نرسله ترسلاً آيات ، ثم آيات ، ذلك قوله سبحانه :
* ( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ) * [ الإسراء : 106 ] .
ثم قال عز وجل : * ( ولا يأتونك بمثل ) * يخاصمونك به إضمار لقولهم : لولا نزل عليه
القرآن جملة واحدة ، ونحوه في القرآن مما يخاصمون به النبي صلى الله عليه وسلم ، فيرد الله عز وجل
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 436
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص٤٣٦