* ( الظالمين إلا خسارا ) * [ آية : 82 ] ، يعنى خسراناً .
تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 83 - 84 ] .
* ( وإذا أنعمنا على الإنسان ) * ، يعنى الكافر بالخير ، يعنى الرزق ، * ( أعرض ) * عن الدعاء ،
* ( وئا بجانبه ) * ، يقول : وتباعد بجانبه ، * ( وإذا مسه الشر ) * ، يعنى وإذا أصابه الفقر ،
* ( كان يُئوساً ) * [ آية : 83 ] ، يعنى آيساً من الخير .
* ( قل كل يعمل على شاكلته ) * ، المحسن والمسيء على شاكلته ، على جديلته التي هو
عليها ، * ( فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا ) * [ آية : 84 ] .
تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 85 - 87 ] .
* ( ويسئلونك عن الروح ) * ، نزلت في أبي جهل وأصحابه ، * ( قل الروح من أمر ربي ) * ، وهو ملك عظيم على صورة إنسان أعظم من كل مخلوق غير العرض ، فهو حافظ
على الملائكة ، وجهه كوجه الإنسان ، ثم قال سبحانه : * ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) *
[ آية : 85 ] ، عند كثيراً عندكم ، وذلك أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن في التوراة علم كل
شيء ، وقال الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : قل لليهود : * ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) * ،
عندي كثيراً عندكم ، وعلم التوراة عندكم كثير .
فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : من قال هذا ؟ فوالله ما قاله لك إلا عدو لنا ، يعنون جبريل ، عليه
السلام ، ثم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : خاصة لنا إنا لم نؤت من العلم إلا قيلاً ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
' بل الناس كلهما عامة ' ، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : ولا أنت ولا أصحابك ؟ فقال : ' نعم ' ،
فقالوا : كيف تجمع بين هاتين ؟ تزعم أنك أوتيت الحكمة ، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي
خيراً كثيراً ، وتزعم أنك لم تؤت من العلم إلا قليلاً ، فنزلت : * ( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام ) * [ لقمان : 27 ] إلى آخر الآية ، نزلت : * ( قل لو كان البحر مدادا ) * [ الكهف : 109 ] إلى آخر الآية :
ثم قال سبحانه : * ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) * من القرآن ، وذلك حين
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 270
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص٢٧٠