أكلت وأتلفت ، فمن ذا الذي يحاسبني ؟ ! في تفسير مجاهد .
قال محمد : ( لبدا ) هو من التلبيد ، كأن بعضه على بعض .
* ( أيحسب أن لم يره أحد ) * أي : لم يره الله حين أهلك ذلك المال ، أي :
بلى قد رآه الله .
* ( ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين ) * فالذي جعل ذلك قادر على أن يبعثه
فيحاسبه * ( وهديناه النجدين ) * أي : بصرناه السبيلين : سبيل الهدى ، وسبيل
الضلالة * ( فلا اقتحم العقبة ) * أي : لم يقتحم العقبة ، وهذا خبر ، أي : أنه لم
يفعل .
قال محمد : العرب تقول : لا فعل بمعنى لم يفعل .
قال : * ( وما أدراك ما العقبة ) * يقوله ( ل 394 ) للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] أي : أنك لم تكن
تدري حتى أعلمتك ما العقبة * ( فك رقبة ) * أي : عتق رقبة من الرق * ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة ) * مجاعة * ( يتيما ذا مقربة ) * قرابة * ( أو مسكينا ذا متربة ) *
يعني : اللاصق بالتراب من الحاجة ، في تفسير الحسن .
قال محمد : من قرأ * ( فك رقبة ) * فالمعنى : اقتحام العقبة فك رقبة أو
إطعام ، وهو معنى قول يحيى . وقالوا : ترب الرجل تربا بإسكان الراء إذا
لصق بالتراب وترب ترباً بفتح الراء إذا افتقر وأترب إتراباً إذا استغنى . قال
الحسن : وقد علم الله - عز وجل - أن قوماً يفعلون هذا الذي ذكر لا يريدون
تفسير ابن زمنين — صفحة 134
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٣٤