تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) * قال قتادة : إن كعبا قال : إن الله لم يخلق بيده إلا
ثلاثة : خلق آدم بيده , وكتب التوراة بيده , وغرس الجنة بيده * ( أَسْتَكْبَرْتَ ) *
يعني : تكبرت .
قال محمد : الاختيار في القراءة ( أستكبرت ) بفتح الألف على الاستفهام .
* ( فَاخْرُجْ مِنْهَا ) * ( من السماء ) * ( فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ) * أي : ملعون ( رجم باللعنة )
* ( وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ) * وأبدا في ملعون * ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي ) * أي :
أخرني * ( إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ) * .
قال محمد : * ( إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) * يعني : النفخة الأولى , وأراد عدو
الله أن يؤخر إلى النفخة الآخرة .
* ( إِلاَ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ .
قال محمد : من قرأ * ( المخلصين ) * بكسر اللام أراد : الذين أخلصوا دينهم
لله , ومن قرأ بالفتح ؛ فالمعنى : الذين أخلصهم الله لعبادته .
* ( قال فالحق والحق أقول ) * تفسير الحسن هذا قسم , يقول : ( ل 297 ) حقا
حقا لأملأن جهنم .
وقرأ الحكم بن عتيبة : * ( قال فالحق والحق أقول ) * بمعنى : الله الحق ,
تفسير ابن زمنين — صفحة 100
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٠٠