* ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ) * وهذه في
نساء أهل العهد من المشركين ، وكانت محنتهن في تفسير قتادة أن يستحلفن
بالله ما أخرجهن النشوز ، وما أخرجهن إلا حب الإسلام والحرص عليه .
* ( الله أعلم بإيمانهن ) * أصدقن أم كذبن * ( فإن علمتموهن مؤمنات ) * إذا
أقررن بالإسلام ، وحلفن بالله ما أخرجهن النشوز ، وما أخرجهن إلا حب
الإسلام والحرص عليه * ( فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ) * مهورهن * ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) * يعني : كوافر العرب إذا
أبين أن يسلمن أن يخلى سبيلهن * ( واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم ) * وهذا حكم حكمه الله بين أهل الهدى وأهل
الضلالة ، في تفسير قتادة .
قال قتادة : كن إذا فررن إلى أصحاب رسول الله وأزواجهن من أهل العهد
فتزوجوهن ، بعثوا بمهورهن إلى أزواجهن من المشركين ، وإذا فررن من
أصحاب رسول الله إلى الكفار الذين بينهم وبين رسول الله عهد فتزوجوهن ،
بعثوا بمهورهن إلى أزواجهن من المسلمين ، فكان هذا بين أصحاب رسول
الله وبين أهل العهد من المشركين ، ثم نسخ هذا الحكم وهذا العهد في براءة
فنبذ إلى كل ذي عهد عهده ، وقد مضى تفسيره .
تفسير ابن زمنين — صفحة 379
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٧٩