* ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) * وهو نياط القلب .
قال محمد : الوريد عرق في باطن العنق ، والحبل هو الوريد ؛ فأضيف إلى
نفسه لاختلاف لفظي اسمه .
قوله : * ( إذ يتلقى المتلقيان ) * يعني : الملكين الكاتبين .
قال محمد : يعني : يلتقيان ما يعمله ويكتبانه .
* ( عن اليمين وعن الشمال قعيد ) * أي : رصيده يرصده * ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) * أي : حافظ حاضر يكتبان كل ما يلفظ به .
قال محمد : * ( قعيد ) * أراد قعيداً من كل جانب ، فاكتفى بذكر واحد إذ
كان دليلاً على الآخر ، وقعيد بمعنى قاعد ، كما يقال : قدير وقادر .
* ( وجاءت سكرة الموت بالحق ) * بالبعث ؛ أي : يموت ليبعث .
قوله : * ( ذلك ما كنت منه تحيد ) * تهرب ، قال الحسن : هو الكافر لم يكن
شيء أبغض إليه من الموت * ( ذلك يوم الوعيد ) * يعني : الموعود * ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ) * سائق يسوقها إلى الجنة أو النار ، وشاهد يشهد عليها
بعملها ، وتفسير بعضهم : هو ملكه الذي كتب عمله في الدنيا هو شاهد عليه
بعمله .
* ( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك ) * غطاء الكفر * ( فبصرك اليوم ) * يعني : يوم القيامة * ( حديد ) * أي : بصير .
تفسير ابن زمنين — صفحة 272
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٧٢