يجاهدوا ، ثم أذن لهم في القتال حين أخرجهم أهل مكة ؛ فلما أمروا بالجهاد
كرهوا القتال * ( ولقد فتنا ) * اختبرنا * ( الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا ) * بما أظهروا من الإيمان * ( وليعلمن الكاذبين ) * يعني : الذين يظهرون
الإيمان وقلوبهم على الكفر وهم المنافقون ، وهذا علم الفعال .
قال محمد : معنى علم الفعال : العلم الذي تقوم به الحجة وعليه يكون
الجزاء ، وقد علم الله الصادق والكاذب قبل خلقهما .
* ( أم حسب الذين يعملون السيئات ) * يعني : الشرك * ( أن يسبقونا ) * حتى لا
نقدر عليهم فنعذبهم أي : قد حسبوا ذلك وليس كما ظنوا * ( ساء ما ) * أي :
بئس ما * ( يحكمون ) * أن يظنوا أن الله خلقهم ، ثم لا يبعثهم فيجزيهم
بأعمالهم ، ثم قال : * ( من كان يرجو لقاء الله ) * يقول : من كان يخشى البعث ،
وهذا المؤمن * ( فإن أجل الله لآت ) * يعني : البعث * ( ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ) * يقول : يعطيه الله ثواب ذلك .
* ( إن الله لغني عن العالمين ) * أي : عن عبادتهم .
* ( ووصينا الإنسان بوالديه ) * يعني : جميع الناس بوالديه * ( حسنا ) * أي : برا
* ( وإن جاهداك لتشرك بي ) * أي : أراداك على أن تشرك بي * ( ما ليس لك به علم ) * أي : أنك لا تعلم أن معي شريكا ؛ يعني : المؤمنين * ( فلا تطعهما ) * .
سورة النعكبوت من ( آية 9 آية 13 ) .
تفسير ابن زمنين — صفحة 340
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٤٠