قل منه أو كثر نصيباً مفروضاً ) * ( ) * ( وإذا حضر القسمة أولوا القربى . . . ) * الآية ، يعني : قسمة المواريث .
تفسير الحسن : إن كانوا يقتسمون مالاً أو متاعاً أعطوا منه ، وإن كانوا
يقتسمون دوراً أو رقيقاً قيل لهم : ارجعوا رحمكم الله ؛ فهذا قول معروف ،
وكان الحسن يقول : ليست بمنسوخة . وقال سعيد بن المسيب : هي منسوخة
نسختها آية المواريث .
يحيى : وهو قول العامة أنها منسوخة .
* ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً ) * تفسير قتادة : قال :
يقول : من حضر ميتاً فليأمره بالعدل والإحسان ، ولينهه عن الحيف
والجور في وصيته ، وليخش على عياله ما كان خائفاً على عيال من حضره
الموت .
* ( إنما يأكلون في بطونهم ناراً ) * أي : إنما يأكلون به ناراً .
[ آية 11 ]
تفسير ابن زمنين — صفحة 350
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٥٠