قال ابن عطاء رحمه الله : لم ينكروها ، ولم يعرضوا عنها بل اقبلوا على أوامرها
بالسمع والطاعة ، وهمة عالية .
قوله تعالى : * ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) * .
قال جعفر : هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين معاونة على طاعتك ومن أولادنا
برهم حتى تقر أعيننا بهم .
قوله تعالى : * ( أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ) * [ الآية : 75 ] .
قال الترمذي : أهل الغرف كانوا في أوائل الأمة لا في آخرها وإنما وصف أهل
الغرف بما يعقل من ظاهر أمورهم وإنما نالوهم بما في باطنهم ألا تراه يقول * ( بما صبروا ) *
والصبر في الأخلاق والآداب .
قوله تعالى * ( واجعلنا للمتقين إماما ) * [ الآية : 74 ] .
قال السرى : المتقي من لا يكون رزقه من كسبه لأن الله يقول : * ( ويرزقه من حيث
لا يحتسب [ الطلاق : 3 ] .
وقال الشبلي : المتقي من اتقى من دونه عز وجل .
قال أبو عثمان : لا يكون إماما في التقوى من لم يصحح تقواه مع ربه وبقي عليه
من ذلك شيء إنما الإمام المتقدم في الشيء ، وإمام المتقين من يتقي كل شيء سوى الله .
قوله تعالى : * ( ويلقون فيها تحية وسلاما ) * [ الآية : 75 ] .
قال الواسطي رحمه الله : التحية غير السلام . السلام عند الله والتحية صفو الحياة مع
الحق . قال أيضا : التحية من الله إلى الروح كوة تحيي الروح بتحية فلا يلاحظ غير من
حياه وأكرمه وأدناه تحية من عند الله مباركة طيبة .
وقال : التحية في الدنيا على العقول بركات ما يقع عليها من طيب ما أجري عليها .
وقال التحية في الأصل ما تحيا به فيفرح الروح بذلك ويأنس به .
قال بعضهم : التحية أنس الأشرار بالحي والسلام سلامة القلب من القطيعة .
قوله تعالى : * ( خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ) * [ الآية : 76 ] .
قال بعضهم : أحسن المقام المقام في مشهد الحق وأطيب القرار ، القرار في جواره
على فراش مرضاته والله أعلم .
تفسير السلمي — صفحة 70
مساهمون: أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُلمي
ص٧٠