قوله تعالى : * ( وآتيناهم بينات من الأمر ) * [ الآية : 17 ] .
قال سهل : فتحنا اسماعهم لفهم خطابنا وجعلنا أفئدتهم وعاء لكلامنا وأعطيناهم
فراسة صادقة يحكمون بها في عبادنا حكم يقين وإخبار صدق فهذه البينات من الأمر .
قوله تعالى : * ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر ) * [ الآية : 18 ] .
قال سهل : على منهاج سنن من كان قبلك من الأنبياء والأولياء فإنهم على منهاج
الهدى والشريعة هو الشارع الممتد الواضح إلى طريق النجاة وسبيل الرشد .
قوله تعالى : * ( إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ) * [ الآية : 19 ] .
قال سهل : من استغنى بغير الله فبغنائه افتقر ومن تعزز بغيره فبعزه ذل الا تراه
يقول : * ( إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ) * .
قوله عز وعلا : * ( وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض ) * [ الآية : 19 ] .
قال أبو عثمان : المنافق عون المنافق ونصيره والمؤمن مرآة المؤمن وناصحه يدله على
عيوبه وينصحه في دينه .
قوله تعالى : * ( أم حسب الذين اجترحوا السيئات ) * [ الآية : 21 ] .
قال سهل : ليس من اقعد على بساط الموافقة كمن أقيم في المخالفة فإن بساط الموافقة
يجر صاحبه إلى مقاعد الصدق ومقام المخالفة يهوى بصاحبه في لظى .
قال القناد في قوله : * ( اجترحوا السيئات ) * اتبعوا شهوات نفوسهم أم كالذين لزموا
حدود الأمر واتبعوا السنن وطرق الأئمة .
قوله تعالى : * ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ) * [ الآية : 23 ] .
قال سهل : من اتبع مراده ولم يسلك مسالك الاقتداء وآثر الشهوات على نعيم
الآخرة طمع أن له في الآخرة ما للمؤمنين من الدرجات الرفيعة والمنازل السنية .
قال سهل : * ( وأضله الله على علم ) * قال : ضل عليه علم نجاته وقال أيضا في قوله :
* ( من اتخذ إلهه هواه ) * قال : مغمور في لذات الدنيا لنفسه من غير ورع ولا تقوى وهو
الذي يطبع على قلبه .
قوله تعالى : * ( قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة ) * [ الآية : 26 ] .
أولكم وآخركم لا ريب فيه .
تفسير السلمي — صفحة 240
مساهمون: أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُلمي
ص٢٤٠