قال ابن عطاء رحمة الله عليه : المجاهدة على قدر الطاقة والعناية على قدر الكفاية .
قال جعفر : صدق الافتقار هو انفصال العبد من نفسه واتصاله بربه والمجاهدة تبري
العبد من جميع ما اتصل به والمجاهدة بدل الروح على رضا الحق .
وقال أيضا : من جاهد بنفسه لنفسه وصل إلى كرامة ربه . ومن جاهد بنفسه لربه
وصل إلى ربه .
قال ذو النون رحمة الله عليه : من اجتهد في الله لله من غير أن يلتفت عن الاجتهاد
إلى غير الله وجد الطريق من الله إلى الله فإن مع الاجتهاد النصرة والتعبد .
قال عبد العزيز المكي : اجتهدوا في سبيل الظاهر فهداهم إلى سبل الباطن وأنا أتعجب
ممن يعجز عن ظاهرة وهو يطمع في باطنه .
قال القيم : المجاهدة المكابدة في العبادة .
سمعت النصرآباذي يقول : سمعت أبا إسحاق ابن عائشة يقول : قال أبو سعيد
القرشي : خرجت هداية المريد من المراد قال الله تعالى : * ( ونهدي من نشاء إلى صراط
مستقيم ) * .
قال أبو بكر بن طاهر : لنهدينهم السبيل إلينا . قال بعضهم : تقربوا إلى الله بإقبال
القلوب عليه .
سمعت أبا نصر منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم البزاز قال أبو العباس
ابن عطاء رحمة الله عليه : صدق المجاهدة الانقطاع إلى الله عن كل ما سواه .
وقيل في قوله : * ( والذين جاهدوا فينا ) * في طلبنا تحريا لرضانا * ( لنهدينهم سبلنا ) *
سبل الوصول إلينا .
تفسير السلمي — صفحة 122
مساهمون: أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُلمي
ص١٢٢