" * ( فكانت هباء منبثاً ) * ) قال ابن عباس : شعاع الشمس حين يدخل من الكوّة .
علي ح : رهج الدوابّ .
عطية : ما تطاير من شرر النار ، قتادة : حطام الشجر .
وقراءة العامة : " * ( منبثاً ) * ) بالثاء أي متفرقاً ، وقرأ النخعي بالتاء أي منقطعاً .
" * ( وكنتم أزواجاً ) * ) أصنافاً " * ( ثلاثة ) * ) ثم بيّن من هُم فقال عز من قائل : " * ( فأصحاب الميمنة ) * ) وهم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة .
وقال ابن عباس : وهم الذين كانوا على يمين آدم حين أُخرجت الذرية من صلبه . وقال الله ( إن ) هؤلاء في الجنة ولا أبالي .
وقال الضحّاك : هم الذين يعطون كتبهم بإيمانهم .
وقال الحسن والربيع : هم الذين كانوا ميامين مباركين على أنفسهم ، وكانت أعمارهم في طاعة الله عزّ وجل ، وهم التابعون بإحسان .
ثم عجّب نبيه صلى الله عليه وسلم فقال : " * ( ما أصحاب الميمنة ) * ) وهذا كما يقال : زيد ما زيدٌ ، يراد زيد شديد .
" * ( وأصحاب المشأمة ) * ) أي الشمال ، والعرب تسمي اليد اليسرى شؤمى .
قال الشاعر :
السهم والشرى في شوءمى يديك لهم
وفي يمينك ماء المزن والضرب
ومنه الشام واليمن لأن اليمن عن يمين الكعبة والشام عن شمالها إذا ( دخل الحجر ) تحت الميزاب .
وهم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار .
وقيل : هم الذين كانوا على شمال آدم عند إخراج الذرية ، وقال الله لهم هؤلاء في النار ولا أُبالي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 201
مساهمون: الثعلبي
ص٢٠١