يخرج منها ) * ) من النبات ، " * ( وما ينزل من السماء ) * ) من الأمطار ، " * ( وما يعرج ) * ) يصعد " * ( فيها ) * ) : من الملائكة وأعمال العباد ، " * ( وهو الرحيم الغفور ) * ) .
" * ( وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم ) * ) الساعة ، ثم عاد جلّ جلاله إلى تمجيده والثناء على نفسه ، فقال عز من قائل : " * ( عالم الغيب ) * ) ، اختلف القراء فيها ، فقرأ يحيى والأعمش وحمزة والكسائي : ( علاّمِ الغيب ) بخفض الميم على وزن فعال ، وهي قراءة عبد الله وأصحابه . قال الفراء : وكذلك رأيتها في مصحف عبد الله ( علاّمِ ) .
وقرأ أهل مكة والبصرة وعاصم بجر الميم على مثال فاعل رداً على قوله ، وهي اختيار أبي عبيد فيه ، وفي أمثاله يؤثر النعوت على الابتداء .
وقرأ الآخرون ( عالمُ ) رفعاً بالاستئناف ؛ إذ حال بينهما كلام .
" * ( لا يعزب ) * ) يغيب ويبتعد " * ( عنه مثقال ذرة ) * ) : وزن نملة ، وهذا مثل ؛ لأنه سبحانه لا يخفى عليه ما هو دون الذرة . " * ( في السماوات والأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلاّ في كتاب مبين ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أُولئك لهم مغفرةٌ ورزق كريم والذين سعوا في آياتنا ) * ) عملوا في إبطال أدلّتنا والتكذيب بكتابنا " * ( معاجزين ) * ) : مسابقين يحسبون أنهم يفوتوننا .
قال ابن زيد : جاهدين ، وقرأ : * ( لا تسمعوا لهذا القرآن ) * * ( أُولئك لهم عذابٌ من رجز أليم ) * ) ، قرأ ابن كثير ويعقوب وعاصم برواية حفص والمفضل " * ( أليم ) * ) بالرفع على نعت ال ( عذاب ) . غيرهم بالخفض على نعت ال ( رجز ) . قال قتادة : الرجز أسوأ العذاب ، ومثله في الجاثية " * ( ويرى ) * ) يعني : وليرى " * ( الذين أُوتوا العلم ) * ) يعني : مؤمني أهل الكتاب : عبد الله بن سلام وأصحابه ، وقال قتادة : هم أصحاب محمد ( عليه السلام ) .
" * ( الذي أُنزل إليك من ربك ) * ) يعني : القرآن " * ( هو الحق ويهدي ) * ) يعني : القرآن " * ( إلى صراطِ العزيز الحميد ) * ) وهو الإسلام .
" * ( وقال الذين كفروا ) * ) منكرين للبعث متعجبين منه : " * ( هل ندلكم على رجل ينبئكم ) * ) : يخبركم ، يعنون : محمداً ( عليه السلام ) * * ( إذا مزّقتم ) * ) : قطعتم وفرقتم " * ( كل ممزّق ) * ) وصرتم رفاتاً " * ( إنكم ) * ) بالكسر على الابتداء والحكاية ، مجازة يقول لكم : " * ( إنكم لفي خلق جديد ) * ) .
" * ( أفترى ) * ) ألف الاستفهام دخلت على ألف الوصل لذلك نُصب " * ( على الله كذباً أم به جِنة ) * ) : جنون ؟ قال الله تعالى : " * ( بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 70
مساهمون: الثعلبي
ص٧٠