ثم نبعث له عين أُخرى باردة فقال : هذا " * ( بَارِدٌ وَشَرَابٌ وَوَهَبْنَا لَهُ أهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لاِوْلِي الأ لْبَابِ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً ) * ) أي حزمة من الحشيش " * ( فَاضْرِبْ بِهِ ) * ) امرأتك " * ( وَلا تَحْنَثْ ) * ) في يمينك " * ( إنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أوَّابٌ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا ) * ) .
2 ( * ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلاَ تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * وَاذْكُرْ عِبَادَنَآ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِى الاَْيْدِى وَالاَْبْصَارِ * إِنَّآ أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ * وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الاَْخْيَارِ * وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنَ الاَْخْيَارِ * هَاذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَئَابٍ * جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الاَْبْوَابُ * مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ * وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ * هَاذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ * إِنَّ هَاذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ * هَاذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَئَابٍ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ * هَاذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَءَاخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ * هَاذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لاَ مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ * قَالُواْ ) * ) 2
قرأه العامة : بالألف .
وقرأ ابن كثير : ( عبدنا ) على الواحد ، وهي قراءة ابن عبّاس .
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن يوسف الفقيه قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن يحيى ابن بلال قال : حدثنا يحيى بن الربيع المكي قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن عطاء عن ابن عبّاس أنه كان يقرأ : " * ( واذكر عبدنا إ بْرَاهِيمَ ) * ) ويقول : إنما ( ذكر ) إبراهيم ثم ولده بعده " * ( وَإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الأيْدِي ) * ) ذوي القوة في العبادة " * ( وَالأ بْصَارِ ) * ) التبصر في العلم والدين " * ( إنَّا أخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَة ذِكْرَى الدَّارِ ) * ) .
قرأ أهل المدينة مضافاً وهي رواية هشام عن الشام .
وقرأ الآخرون : بالتنوين على البدل " * ( وَإنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ المُصْطَفَيْنَ الأخْيَارِ وَاذْكُرْ إسْمَاعِيلَ وَاليَسَعَ وَذَا الكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الأخْيَارِ هَذَا ) * ) الذي ذكرت " * ( ذِكْرٌ وَإنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآب جَنَّاتِ عَدْن مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأ بْوَابُ مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَة كَثِيرَة وَشَرَاب وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أتْرَابٌ ) * ) لذات مستويات على ملاذ امرأة واحدة بنات ثلاث وثلاثين سنة ، واحدها ترب " * ( هَذَا مَا تُوعَدُونَ ) * ) بالتاء .
ابن كثير وأبو عمر والباقون : بالياء .
" * ( لِيَوْمِ الحِسَابِ ) * ) أي في يوم الحساب .
قال الأعشى :
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 212
مساهمون: الثعلبي
ص٢١٢