حدثنا روح بن عبادة قال : حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب : أن سليمان بن داود احتجب عن الناس ثلاثة أيام ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : أن يا سليمان احتجبت عن الناس ثلاثة أيام فلم تنظر في أمور عبادي ، ولم تنصف مظلوماً من ظالم . وذكر حديث الخاتم وأخذ الشيطان إياه كما رويناه .
وقال في آخره : قال علي : فذكرت ذلك للحسن فقال : ما كان الله عزّ وجلّ يسلطه على نسائه .
وقال بعض المفسرين : كان سبب فتنة سليمان أنه أُمر أن لا يتزوج امرأة ( إلاّ ) من بني إسرائيل ، فتزوج امرأة من غيرهم فعوقب على ذلك .
وقيل : ان سليمان لما أصاب ابنة ملك صيدون أعجب بها ، فعرض عليها الإسلام فأبت وامتنعت فخوّفها سليمان .
فقالت : إن أكرهتني على الإسلام قتلت نفسي .
فخاف سليمان أن تقتل نفسها ، فتزوج بها وهي مشركة ، وكانت تعبد صنماً لها من ياقوت أربعين يوماً في خفية من سليمان إلى أن أسلمت ، فعوقب سليمان بزوال ملكه أربعين يوماً .
وقال الشعبي في سبب ذلك : ولد لسليمان ابن ، فاجتمعت الشياطين وقال بعضهم لبعض : إن عاش له ولد لم ننفك مما نحن فيه من البلاء والسحرة ، فسبيلنا أن نقتل ولده أو نحيله .
فعلم سليمان بذلك فأمر السحاب حتّى حملته الريح وغدا ابنه في السحاب خوفاً من معرة الشيطان ، فعاقبه الله لخوفه من الشيطان ، ومات الولد فأُلقى ميتاً على كرسيّه ، فهو الجسد الذي قال الله سبحانه : " * ( وألقينا على كرسيّه جسداً ثُمَّ أنَابَ ) * ) .
وقيل : هو ان سليمان قال يوماً : لأطوفن الليلة على نسائي كلهن ، حتّى يولد لي من كل واحدة منهن ابن فيجاهد في سبيل الله . ولم يستثن ، فجامعهن كلهن في ليلة واحدة ، فما خرج له منهن إلاّ شق مولود ، فجاءت به القابلة والقته على كرسي سليمان .
فذلك قوله عزّ وجلّ : " * ( وألقينا على كرسيّه جسداً ) * ) وهو ما أخبرنا عبد الله بن حامد عن آخرين قالوا : حدثنا ابن الشرقي ، قال : حدثنا محمّد بن عقيل وأحمد بن حفص قالا : حدثنا حفص قال : حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة ، قال : أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 206
مساهمون: الثعلبي
ص٢٠٦