" * ( وإنّ أوهن ) * ) أضعف " * ( البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ) * ) قال النحاة : العنكبوت مؤنثة التاء التي فيها ، وقد يذكّرها بعض العرب ، أنشد الفراء :
على هطالهم منهم بيوت
كأنّ العنكبوت هو ابتناها
وزنته فعللون .
أخبرني ابن فنجويه ، قال : حدثنا ابن شنبه ، قال : حدثنا أبو حامد المستملي ، قال : حدثنا محمد بن عمران الضبي ، قال : حدثني محمد بن سليمان المكي ، قال : حدثني عبد الله بن ميمون القداح ، قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : سمعت أبي يقول : قال علي بن أبي طالب : طهّروا بيوتكم من نسيج العنكبوت ، فإنّ تركه في البيوت يورث الفقر ، قال : سمعت علياً يقول : منع الخميرة يورث الفقر .
" * ( إنّ الله يعلم ما يدعون ) * ) بالياء أهل البصرة واختاره أبو عبيد قال : لذكر الأمم قبلها . واختلف فيها عن عاصم ، غيرهم بالتاء .
" * ( من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم وتلك الأمثال ) * ) الأشياء والأوصاف ، والمثل : قول سائر يشبّه حال الثاني بالأول " * ( نضربها ) * ) يبيّنها " * ( للناس وما يعقلها إلاّ العالمون ) * ) . أخبرني ابن فنجويه ، قال : حدثنا ابن مندة قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال : حدثنا داود بن المخبر قال : حدثنا عباد بن كثير ، عن أبي جريج ، عن عطاء وأبي الزبير ، عن جابر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية : " * ( وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلاّ العالمون ) * ) فقال : ( العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه ) .
" * ( خلق الله السماوات والأرض بالحق إنّ في ذلك لآية للمؤمنين أتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) * ) قال ابن عمر : تغني . الفراء : أن تنهي عن الفحشاء والمنكر ودليل هذا التأويل قوله : " * ( ولا تجهر بصلاتك ) * ) أي بقراءتك . وقال آخرون : هي الصلاة التي فيها الركوع والسجود .
قال ابن مسعود وابن عباس : يقول : في الصلاة : منتهى ومزدجر عن معاصي الله سبحانه وتعالى ، فمن لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهاه عن المنكر لم يزدد بصلاته من الله إلاّ بعداً
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 280
مساهمون: الثعلبي
ص٢٨٠