* ( مَا يُمْسِكُهُنَّ ) * ) في الهواء " * ( إلاَّ اللهُ إنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَات لِقَوْم يُؤْمِنُونَ وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ) * ) التي هي من الحجر والمدر " * ( سَكَناً ) * ) مسكناً تسكنونه .
قال الفراء : السكن : الدار ، والسكن بجزم الكاف : أهل البلد .
" * ( وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأنْعَامِ بُيُوتاً ) * ) يعني الخيام والقباب والأخبية ( والفساطيط من الأنطاع ) والأدم وغيرها " * ( تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ ) * ) رحلكم وسفركم " * ( وَيَوْمَ إقَامَتِكُمْ ) * ) في بلادكم ( لا يثقل ) عليكم في الحالتين .
واختلف القرّاء في قوله : " * ( يوم ظعنكم ) * ) .
فقرأ الكوفيون بجزم العين ، وقرأ الباقون : بفتحه . وإختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، لأنه ( أشهر ) اللغتين وأفصحهما . " * ( وَمِنْ أصْوَافِهَا ) * ) يعني أصواف الضان وأوبار الإبل وأشعار المعز . والكنايات كلها راجعة إلى الأنعام .
" * ( أثَاثاً ) * ) قال ابن عبّاس : مالا ، مجاهد : ( متاعاً ) .
حميد بن عبد الرحمن : ( أثاثاً يعني ) الأثاث : المال أجمع من الإبل والغنم والعبيد ، والمتاع غيره هو متاع البيت من الفرش والأكسية وغيرها ولم يسمع له واحد مثل المتاع .
وقال أبو زيد : واحد الأثاث أثاثة . قال الخليل : أصله من الكثرة واجتماع بعض المتاع إلى بعض حتّى يكثر ومنه شعر الشعراء كثر وأثّ شعر فلان أي إذا كثر والتف .
قال أمرؤ القيس :
أثيث كقنو النخلة المتعال
قال محمّد بن نمير الثقفي في الأثاث :
أهاجتك الظعائن يوم بأتوا
بذي الزي الجميل من الأثاث
" * ( وَمَتَاعاً ) * ) ( بلاغاً ) تنتفعون بها " * ( إلَى حِين ) * ) يعني الموت . وقيل : إلى حين يبلى ويفنى .
" * ( وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالا ) * ) تستظلون بها من شدة الحر وهو ظلال الأشجار والسقوف والأبنية " * ( ومِنَ الجِبَالِ أكْنَاناً ) * ) يعني الغيران والأسراب والمواضع التي تسكنون فيها واحدها كنّ " * ( وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ ) * ) قمصاً من الكتان والقطن والخز والصوف " * ( تَقِيكُمُ ) * ) تمنعكم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 34
مساهمون: الثعلبي
ص٣٤