نجوى ) * ) أي يتناجون وقال : " * ( ما يَكُونُ مِن نجوى ثلاثة ) * ) وقال في المصدر " * ( إنّما النجوى من الشيطان ) * ) وقال الشاعر :
بني بدا خبّ نجوى الرجال
( وكُ ) عند سرّك خبّ النجيّ
والنجوى والنجيّ في هذا البيت بمعنى المناجاة ، وجمع النجيّ أنجية ، قال لبيد :
وشهدتُ أنجية الأفاقة عالياً
كعبي وأرداف الملوك شهود
وقال آخر :
إنّي إذا ما القوم كانوا أنجيه
واضطربت أعناقهم كالأرشية
هناك أوصيني ولا توصي بيه .
" * ( قالَ كَبِيْرُهُم ) * ) يعني في العقل والعلم لا في السنّ وهو شمعون ، وكان رئيسهم ، قاله مجاهد ، وقال قتادة والسدّي والضحاك وكعب : هو روبيل وكان أسنّهم وهو ابن خالة يوسف ، وهو الذي نهى إخوته عن قتله ، وهب والكلبي : يهودا ، وكان أعقلهم ، محمد بن إسحاق : لاوي .
" * ( أَلَم تَعْلَموا أنّ أباكم قَدْ أَخَذَ عليكُم موثقاً من الله ) * ) عهداً من الله " * ( ومِنْ قَبْلُ ما فرّطتم في يوسف ) * ) اختلفوا في محلّ ما فقال بعضهم : هو نصب إيقاع العلم عليه يعني : ألم تعلموا من قبل فعليكم بهذه تفريطكم في يوسف ؟ وقيل : هو في محلّ الرفع على الابتداء ، وتمام الكلام عند قوله : من الله يعني : ومن قبلي هذا تفريطكم في يوسف ، فيكون ما مرفوعاً يخبر ( . . . ) الصفة وهو قوله : ومن قبل ، وقيل : ما صلة ، ويعني ومن هذا فرّطتم في يوسف أي قصّرتم وضيّعتم ، وقيل : رفع على الغاية .
" * ( فَلَنْ أَبرَحَ الأَرْضَ ) * ) التي أنا بها وهي أرض مصر " * ( حَتَى يأذن لي أبي ) * ) بالخروج منها " * ( أوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي ) * ) بالخروج منها وترك أخي بنيامين بها أو معه ، وإلاّ فإنّي غير خارج منها ، وقال أبو صالح : أو يحكم الله لي بالسيف فأُحارب من حبس أخي بنيامين .
" * ( وهو خير الحاكمين ) * ) أفضل وأعدل من يفصل بين الناس .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 245
مساهمون: الثعلبي
ص٢٤٥