وإلاّ فكذبّوا ، المبرد : أصله مؤيمن فقلبت الهمزة هاء كما قيل : أرقت الماء وهرقت ، ولمّا ينثر عن الرأس عند الدلك أبرية وهبرية ونهاة وهيهات . وأتاك وهياك فهو مبني آمن أمين كما بيطر ومبيطر من بيطار .
قال النابغة :
شكّ المبيطر إذ شفا من العضد
وقال الضحّاك : ماضياً ، عكرمة : دالاً عليه ، ابن زيد مصدّقاً ، الخليل : رقيباً وحافظاً ، يقال : هيمن فلان على كذا إذا شاهده وحفظه .
قلت : سمعت أبا القاسم الحبيبي يقول : سمعت المنصور بن محمد بن أحمد بن منصور البستي يقول : سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد اللغوي يقول : تقول العرب : الطائر إذا جعل يطير حول وَكرهِ وخاف على فرخه صيانة له ، هيمن الطائر مهيمن . وكذلك يقول للطائر إذا أرخى جناحيه فألبسهما بيضه وفرخه مهيمن . وكذلك جعل اختباؤه ومنه قيل : اللّه تعالى المهيمن كان معناه الرقيب الرحيم . قال : ورأيت في بعض الكتب إنها بلغة العجمانية فعرّبت ، وقرأ عكرمة : هيمن ومهيمن . بقولهم الملوك " * ( فاحكم ) * ) يا محمد " * ( بينهم ) * ) بين أهل الكتاب ، إذا ترافعوا إليك " * ( بما أنزل اللّه ) * ) بالقرآن " * ( ولا تتّبع أهوائهم عمّا جاءك من الحق لكلَ جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً ) * ) ، أي سبيلاً وسنّة وجمع الشرعة الشرع وكل ما شرّعه فيه فهو شرعة وشريعة ، ومنه شريعة الماء ومشرعته ، ومنه شرائع الإسلام شروع أهلها فيها ، ويقال : من شرع شرعاً إذا دخلوا في أمر وساروا به . والمنهاج والمنهج والنهج الطريق البين الواضح .
قال الراجز :
من يك في شك فهّلا ولج
في طريق المهج
قال المفسّرون : عنى بذلك جميع أهل الملل المختلفة جعل اللّه لكل أهل ملّة شريعة ومنهاجاً ، فلأهل التوراة شريعة ، ولأهل الإنجيل شريعة ، ولأهل القرآن شريعة ، يحل فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء ، والدين واحد والشرائع مختلفة " * ( ولو شاء اللّه لجعلكم أمّة واحدة ) * ) كلّكم ملّة واحدة " * ( ولكن ليبلوكم ) * ) ليخبركم وهو أعلم وقد مضى معنى الابتلاء " * ( فيما آتاكم ) * ) من الكتب وبين لكم من ( السنن ) فبيّن المطيع من العاصي والمواظب من المخالف " * ( فاستبقوا الخيرات ) * ) فبادروا بالطيّبات والأعمال الصالحات " * ( إلى اللّه مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون وأن احكم بينهم بما أنزل اللّه ولا تتّبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل اللّه إليك ) * ) )
.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 74
مساهمون: الثعلبي
ص٧٤