قال النبيّ صلى الله عليه وسلم ( رحمهما الله ) .
وقالت عائشة : مكارم الأخلاق عشرة : صدق الحديث . وصدق البأس في طاعة الله . وإعطاء السائل . ومكافأة الصنيع . وصلة الرحم . وأداء الأمانة . والتذمم للصاحب . والتذمم للجار وقرى الضيف ورأسهن الحياء .
أنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد المذكور أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، أنشدنا ابن أبي ( الدنيا ) أنشدني أبو جعفر القرشي .
كل الأمور تزول عنك وتنقضي
إلاّ الثناء فإنه لك باق
9 لو أنني خُيّرتُ كل فضيلة
ما اخترت غير مكارم الأخلاق
قال عبد الرحمن بن زيد : لما نزلت هذه الآية قال النبيّ صلى الله عليه وسلم ( كيف يا رب ( والغضب ) ) فنزل " * ( وأمّا ينزغنّك من الشيطان ) * ) يعني يصيبنك ويفتننك ويغرنك ويعرض لك من الشيطان " * ( نزغ ) * ) وأصله الولوع بالفساد والشر .
يقال نزغ عرقه إذا ( جُنَّ ) وهاج ، وفيه لغتان : نزغ ونغز ، يقال : إياك والنزاغ والنغاز وهم المورشون .
وقال الزجاج : النزغ أدنى حركة تكون من الإنسان ومن الشيطان أدنى وسوسة ، وقال سعيد ابن المسيب : شهدت عثمان وعلياً وكان بينهما نزغ من الشيطان فما أبقى واحد منهما لصاحبه شيئاً ثمّ لم يبرحا حتّى استغفر كل واحد منهما لصاحبه " * ( فاستعذ بالله ) * ) فاستجر بالله " * ( إنّه سميع عليم إن الذين اتقوا ) * ) يعني المؤمنين " * ( إذا مسهم ) * ) أصابهم " * ( طائف من الشيطان ) * ) قرأ النخعي وابن كثير وأبو عمرو والأعمش وابن يزيد والجحدري وطلحة : طيف ، وقرأ الباقون : طائف ، وهما لغتان كالميت والمائت ، ومعناهما الشيء الذي ( بكم بك ) وفرق قوم بينهما .
فقال أبو عمرو : الطائف ما يطوف حول الشيء والطيف اللمة والوسوسة الخطرة . وقال بعض ( المكيين ) : الطائف ما طاف به من وسوسة الشيطان والطيف اللحم والمس . ويجوز أن يكون الطيف مخفّفاً عن طيّف مثل هيّن وليّن . يدل عليه قراءة سعيد بن جبير : طيّف بالتثقيل .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 319
مساهمون: الثعلبي
ص٣١٩