الصيحة والحجارة والريح والطوفان كما فعل بعاد وثمود وقوم شعيب وقوم لوط وقوم نوح " * ( أو من تحت أرجلكم ) * ) يعني الخسف كما فعل بقارون .
وقال مجاهد : عذاباً من فوقكم السلاطين ، الذين من تحت أرجلكم العبيد السوء .
الضحّاك : عذاباً من فوقكم من قبل كباركم أو من تحت أرجلكم من أسفل منكم " * ( أو يلبسكم شيعاً ) * ) أو يخلقكم ويفرق ويبث فيكم الأهواء المختلفة " * ( ويذيق بعضكم بأس بعض ) * ) يعني السيوف المختلفة بقتل بعضكم بعضاً كما فعل ببني إسرائيل ، فلما نزلت هذه الآية قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ( يا جبرئيل ما بقاء أمتي على ذلك ؟ فقال له جبرائيل : إنما أنا عبد مثلك ) فسل ربك ؟ فقام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وتوضأ وصلى وسأل ربه فأعطى آيتين ومنع واحدة ، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ( سألته أن يبعد على أمتي عذاباً من فوقهم ومن تحت أرجلهم فأعطاني ذلك ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعني ، وأخبرني جبرئيل ( عليه السلام ) أن فناء أمتي بالسيف ) .
وقال الزهري : راقب خباب بن الإرث رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فلما فرغ ، قال : وقت الصباح لقد رأيتك تصلي صلاة ما رأيتك صليت مثلها ، قال : أجل إنها صلاة رغبة ورهبة سألت ربي فيها ثلاثاً وأعطاني اثنتين ، وزوى عني واحدة ، سألته أن لا يسلط على أمتي عدواً من غيرهم فأعطاني ، وسألته أن لا يرسل عليهم سنة فتهلكهم فأعطاني ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فزواها عني ) .
" * ( أنظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون وكذب ) * ) قرأ إبراهيم بن عبلة وكذبت بالتاء " * ( به ) * ) أي بالقرآن وقيل : بالعذاب " * ( قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل ) * ) أي حفيظ ورقيب وقيل : مسلط * ( إنما أنا رسول ) * * ( لكل نبأ مستقر ) * ) موضع قوله وحقيقة ومنتهى ينتهي إليه فيتبين صدقه من كذبه وحقه من باطله .
قال مقاتل : لكل خبر يخبره اللّه تعالى وقت ومكان يقع فيه من غير خلف ولا تأخير .
قال الكلبي : لكل قول أو فعل حقيقة ما كان منه في الدنيا فستعرفونه . وما كان منه في الآخرة فسوف يبدو لهم " * ( وسوف تعلمون ) * ) ذلك .
وقال الحسن : لكل عمل جزاء فمن عمل عملاً من الخير جوزي به الجنة ، ومن عَمِل عَمَل سوء جوزي به النار ، وسوف تعلمون يا أهل مكة .
وقال السدي : لكل نبأ مستقر أي ميعاد وحد تكتموه ، فسيأتيكم حتى تعرفوه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 156
مساهمون: الثعلبي
ص١٥٦