وقيل : لأنَّه مبني على واحدة في ترك الصرف وواحدة أخرى غير مصروف .
" * ( متشابهات ) * ) : تشبه بعضها بعضا ، واختلف العلماء في المحكم والمتشابه كليهما فقال فتادة والربيع والضحاك والسدي : ( المحكم : الناسخ الذي يُعمل له ) .
( والمتشابه : المنسوخ الذي يؤمن به ولا يعمل به ، هي رواية عطيه عن ابن عباس ) .
روى علي ابن أبي طلحة عنه قال : ( محكمات القرآن ناسخة ، وحلاله ، وحرامه ، وحدوده ، وفرائضه ، وما يؤمر به ويعمل به ) .
والمتشابها : منسوخه ومقدمه ومؤخره وأمثاله واقسامه وما يؤمن به ولا يعمل به .
زهير بن معاوية عن أبي إسحاق قال : قال ابن عباس : قوله تعالى : " * ( منه آيات محكمات ) * ) قال : هي الثلاث الآيات في سورة الأنعام " * ( قل تعالوا أتلُ ما حرّم ربّكم عليكم ) * ) إلى آخر الآيات الثلاث ، نظيرها في سورة بني إسرائيل " * ( وقضى ربُّك ألاّ تعبد إلاّ إيَّاه ) * ) الآيات .
وقال مجاهد ، وعكرمة : ( المحكم : ما فيه من الحلال والحرام وما سوى ذلك متشابه ( يصدَّق ) بعضها بعضا ) .
قد روى محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير قال : الحكم : مالا يُحتمل من التأويل غير وجه واحد .
والمتشابه : ما أحتمل من التأويل أوجهاً .
وقال ابن زبير : من المحكم ما ذكر اللّه تعالى في كتابه من قصص الأنبياء ( عليهم السلام ) ، وفصلت وتنتهِ لمحمد صلى الله عليه وسلم وأمَّته ، كما ذكر قصة نوح في أربع وعشرين آية منها ، وقصة هود في عشر آيات ، وقصّة صالح في ثمان آيات ، وقصة إبراهيم في ثمان آيات ، وقصة لوط في ثمان آيات ، وقصة شعيب في عشر آيات ، وقصة موسى في آيات كثيرة .
وذكر ( آيات ) حديث رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في أربع وعشرين آية .
والمتشابه : هو ما أختلف به الالفاظ من قصصهم عند التكرير ، كما قال في موضع من قصة نوح : " * ( قلنا احمل ) * ) وقال وفي موضع آخر : " * ( فأسلك ) * ) .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 10
مساهمون: الثعلبي
ص١٠