" * ( في فئتين ) * ) : فرقتين وجماعتين وأصلها في الحرب من بعضهم بقي إلى بعض . " * ( التقتا ) * ) يوم بدر .
" * ( فئة تقاتل في سبيل اللّه ) * ) : طاعة لله وهم رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وسلَّم وأصحابه ، وقد كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، على عدَّة أصحاب طالوت الَّذين جازوا معه النهر وما جازَ معه إلاّ مؤمن ، سبعة وسبعون رجلاً من المهاجرين ومئتان وستة وثلاثون رجلاً من الأنصار .
وكان صاحب راية النبي صلى الله عليه وسلم والمبارزين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة ، وكانت الإبل في جيش النبي صلى الله عليه وسلم سبعين بعيراً والخيل فرسين : فرس للمقداد بن عمر الكندي ، وفَرسْ لمرثد بن أبي فهد العنزي ، وكان معهم من السلاح : ستة أدرع وثمانية سيوف وجميع من أستشهد من المسلمين يوم بدر أربعة عشر رجلاً من المهاجرين وثمانية من الأنصار .
" * ( وأخرى ) * ) وفرقة أخرى " * ( كافرة ) * ) : وهم مشركو مكّة ورأسهم عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، وكانوا تسعمائة وخمسين رجلاً مقاتلاً وكانت خيلهم مائة فرس ، وكان حرب بدر مشهد شهده رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، وكان سبب ذلك أعين بن سفين ، واختلف القرَّاء في هذه الآية ، قرأها منهم " * ( فئة ) * ) بالرفع على معنى منهما فئة أو إحداهما فئة .
وقرأ الزهري بالخفض على البدل من الفئتين .
وقرأ ابن السميقع : فما ، على المدح .
وقرأ مجاهد : تقاتل بالياء ردَّه إلى القوم وجهان على لفظه ، وقرأ الباقون بالتاء .
" * ( يرَونهم مثليهم ) * ) قرأ أبو رجاء وأبو الحرث والحسن ، وأبو جعفر ، وشيبة ونافع ويعقوب وأيوب بالتاء وإختاره أبو حاتم ، الباقون بالياء ، والباقون ممن قرأ بالتاء بمعناه ترونَ يا معشر اليهود والكفار أهل مكَّة مثلي المسلمين .
ومن قرأ بالياء فأختلف في وجهه فجعل بعضهم الخطاب للمسلمين ، ثم له تأويلان أحده : ما يرى المسلمون المشركين مثلهم في العدد ، ثم ظهر العدد القليل على العدد الكثير بخمس أمثال فتلك الآية فإن قيل كذا جاز أن يقول مثليهم وهم قد كانوا ثلاثة أمثالهم ، فالجواب أن يقول : هذا مثل وعندك عبدٌ محتاج إليه وإلى مثله ، احتاج إلى مثلَيه فأنت محتاج إلى ثلاثة ، ويقول : معي ألف وأحتاج إلى مثليه فأنت محتاجٌ إلى ثلاثة آلاف ، فإذا نويت أن يكون الألف داخلاً في المثل كان المثل والاثنان ثلاثة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 21
مساهمون: الثعلبي
ص٢١