وقيل : على المفعول تقديره : كلوا حلالاً طيّباً كما في الأرض .
" * ( ولا تتّبعوا خطوات الشّيطان ) * ) قرأ شيبه ونافع وعاصم والأعمش وحمزة خطوات : بسكون الطّاء في جميع القرآن وهي أكثر الروايات عن أبي عمرو .
وقرأ أبو جعفر وأبو مجلن وأبو عمرو في بعض الروايات والزهري وابن عامر والكسائي : بضم الخاء والطّاء .
وقرأ علي وعمرو بن ميمون وسلام : بضم الخاء والطّاء وهمزة بعد الطّاء .
وقرأ أبو السّماك العدوي وعبيد بن عمير : خطوات بفتح الخاء والطاء فمن خفّف فإنّه أبقاه على الأصل ، وطلب الخفّة لانّها جمع خطوة ساكنة الطاء ، ومن ضم الطاء فيه أتبعها ضمة الخاء ، وكل ما كان من الأسماء وزن فعله فجمع على التاء فإنّ الأغلب والأكثر في جمعه التثقيل وتحريك من الفعل بالحركة التي في فاء الفعل في الواحد مثل ظلمة وظلمات ، وقربة وقربات ، وحجرة وحجرات ، وقد يخفف أيضاً .
ومن ضمّ الخاء والطاء مع الهمز .
فقال الأخفش : أراد ذهب بها مذهب الخطيئة فجعل ذلك على مثال خطه من الخطأ .
وقال أبو حاتم : أرادوا إشباع الضمّة في الواو فانقلبت همزة وهذا شائع في كلّ واو مضمومة ومن نصب الخاء والطّاء فانّه أراد جمع خطوة مثل تمرة وتمرات واختلفوا في معنى قوله " * ( خطوات الشيطان ) * ) فروى علي بن أبي طلحة عن ابن عبّاس : خطوات الشيطان : عمله .
مجاهد وقتادة والضّحاك : خطاياه .
السّدي والكلبي : طاعته .
عطاء عن ابن عبّاس : زلاته وشهواته .
أبو مجلن : هي البذور في المعاصي .
المورّج : آثاره .
أبو عبيد : هي المحقّرات من الذنوب .
القتيبي والزجاج : طرقه .
والخطوة ما بين القدمين ، والخطوة بالفتح الفعلة الواحدة من قول القائل : خطوت خطوة واحدة .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 38
مساهمون: الثعلبي
ص٣٨