قال : ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) .
أبو عبيدة : سنّة الله ، وقيل : هو الختان لأنّه يصبغ صاحبه بالدم ، وفي الخبر : الختان سنّة للرجال مكرمة للنساء ، وهي نصب على الاغراء تقديره : اتبعوا وألزموا صبغة الله .
وقال الأخفش : هي بدل من قوله * ( ملة إبراهيم ) * * ( ومن أحسن من الله صبغة ) * ) ديناً .
" * ( ونحن له عابدون ) * ) مطيعون .
" * ( قل ) * ) يا محمّد لليهود والنصارى : " * ( أتحاجّوننا ) * ) أتجادلوننا وتخاصمونا ، وقرأ الأعمش .
والحسن وابن محيصن : بنون واحدة مشدّدة .
وقرأ الباقون : بنونين خفيفتين إتباعاً للخط .
" * ( في الله ) * ) في دين الله وذلك بأن قالوا : يا محمّد إنّ الأنبياء كانوا منّا وعلى ديننا .
" * ( وهو ربّنا وربّكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ) * ) مقاتل والكلبي : لنّا ديننا ولكم دينكم .
" * ( ونحن له مخلصون ) * ) موحدون ، وهذه الآية منسوخة بآية السّيف .
فصل في معنى الإخلاص
سُئل الحسن عن الاخلاص ما هو ؟
فقال : سألت حُذيفة عن الإخلاص ما هو ؟ فقال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإخلاص ما هو ؟
قال : ( سألت ربّ العزة عن الإخلاص ما هو ؟ ) قال : ( سرٌ من أسراري استودعته قلب من أحببت من عبادي ) .
وعن أبي إدريس الخولائي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنّ لكلّ حق حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإخلاص حتّى لا يحبّ أن يحمد على شيء من عمل الله ) .
وقال سعيد بن جبير : الاخلاص أن يخلص العبد دينه وعمله لله ولا يشرك به في دينه ولا يرائي بعمله أحداً .
محمّد بن عبد ربّه قال : سمعت الفضيل يقول : ترك العمل من أجل النّاس رياءً والعمل من
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 6
مساهمون: الثعلبي
ص٦