وإثمهما أكبر من نفعهما ، وقوله : حوباً كبيراً " * ( ومنافع للناس ) * ) وهي ما كانوا يصيبونها في الخمر من التجارة واللّذة عند شربهما يقول الأعشى :
لنا من صحاها خبث نفس وكابة
وذكرى هموم ما تفك أذاتها
وعند العشاء طيب نفس ولذّة
ومال كثير عدّة نشواتها
ومنفعة الميسر ما يصاب من القمار ويرتفق به الفقراء .
" * ( وإثمهما أكبر من نفعهما ) * ) قال المفسّرون : إثم الخمر هو أن الرجل يشرب فيسكر فيؤذي الناس ، وإثم الميسر أن يقامر الرجل فيمنع الحق ويظلم .
وقال الضحّاك والربيع : المنافع قبل التحريم ، والإثم بعد التحريم .
" * ( ويسألونك ماذا ينفقون ) * ) وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حثّهم على الصدقة ورغّبهم فيها من غير عزم قالوا : يا رسول الله ماذا ننفق ؟ وعلى من نتصدق ؟ فأنزل الله تعالى " * ( يسألونك ماذا ينفقون ) * ) أي شيء ينفقون وللاستفهام " * ( قل العفو ) * ) قرأ الحسن وقتادة وابن أبي إسحاق وأبو عمرو " * ( قل العفو ) * ) بالرفع ، واختاره محمد بن السدّي على معنى : الذي ينفقون هو العفو ، دليله قوله : " * ( وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربّكم قالوا أساطير الأولين ) * ) وقرأ الآخرون بالنصب واختاره أبو عبيد وأبو حاتم : قل ينفقون العفو .
واختلفوا في معنى العفو ، فقال عبد الله بن عمرو ومحمد بن كعب وقتادة وعطاء والسدّي وابن أبي ليلى : هو ما فضل من المال عن العيال ، وهي رواية مقسم عن ابن عباس .
الحسن : هو أن لا تجهد مالك في النفقة ثم تقعد تسأل الناس .
الوالبي عن ابن عباس : ما لا يتبيّن في أموالكم .
مجاهد : صدقة عن تطهير غني .
عمرو بن دينار وعطاء : الوسط من النفقة ما لم يكن إسرافاً ولا إقتاراً . الضحّاك : الطّاقة . العوفي عن ابن عباس : ما اتوك به من شيء قليلٌ أو كثير فاقبله منهم .
طاووس وعطاء الخراساني : سمعنا ( بشراً ) قال : العفو اليسر من كل شيء .
الربيع : العفو الطيب ، يقول : أفضل مالك هو النفقة .
وكلها متقاربة في المعنى ، ومعنى العفو في اللغة الزيادة والكثرة قال الله : " * ( حتى عفوا ) * ) أي كثروا ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعفوا اللّحى ) . قال الشاعر :
ولكنا يعضّ السيف منا
بأسوق عافيات الشحم كوم
أي كثيرات الشحوم ، والعفو ما يغمض الانسان فيه فيأخذه أو يعطيه سهلاً بلا كلف من قول العرب : عفا أي نال سهلاً من غير إكراه ، ونظير هذه الآية من الأخبار ما روى أبو هريرة أن رجلاً قال : يا رسول الله عندي خير ، قال : ( أنفقه على نفسك ) قال : عندي آخر ، قال : ( انفقه على أهلك ) قال : عندي آخر ، قال : ( أنفقه على ولدك ) قال : عندي آخر ، قال : ( أنفقه على
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 152
مساهمون: الثعلبي
ص١٥٢