وأخبرنا عبد اللّه بن حامد قال : أخبرنا أحمد بن عبد اللّه قال : حدّثنا محمد بن عبد اللّه قال : حدّثنا الحسن بن زياد قال : حدّثنا أبو خلد الأحمر عن مفضل عن مغيرة عن إبراهيم قال : من أكل فسمّى اللّه وفرغ فحمد اللّه لم يسئل عن نعيم ذلك الطعام .
وقال ابن عباس : النعيم صحة الأبدان والأسماع والأبصار ، قال : يسأل اللّه العباد فيما استعملوها وهو أعلم بذلك منهم ، وهو قوله سبحانه : " * ( إنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا ) * ) ، أبو جعفر : العافية .
وأنبأني عقيل قال : أخبرنا المعافى قال : أخبرنا ابن جرير قال : أخبرنا بن حميد قال : حدّثنا مهران عن إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن الحرث التميمي عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( النعيم المسؤول عنه يوم القيامة : كسرة تقوّيه ، وماء يرويه ، وثوب يواريه ) .
وبه عن مهران عن سفيان عن بكر بن ( عتيق ) العامري قال : أُتي سعيد بن جبير بشربة عسل فقال : أما إنّ هذا من النعيم الذي يُسئل عنه .
وقال محمد بن كعب : يعني عمّا أنعم عليكم بمحمد ( عليه السلام ) ، ودليل هذا التأويل قوله سبحانه " * ( يعرفون نعمة اللّه ثم ينكرونها ) * ) ، عكرمة : عن الصحة والفراغ .
سعيد بن جبير : عن الصحة والفراغ والمال ، ودليله ما روى ابن عباس عن النبي ( عليه السلام ) أنّه قال : ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ ) .
وقال عروة بن محمد : كنّا مع وهب بن منبه فرأينا رجلا أصمّ أعمى مقعداً مجذوماً مصاباً فقلنا : هل بقي على هذا شيءٌ من النعيم ؟ قال : نعم ، أعظمه بشبعه ما يأكل ويشرب ويسهل عليه إذا خرج لذلك .
قال بكر عن عبد اللّه المزني : يا لها من نعمة يأكل لذّة ويخرج سرجاً . أبو العالية : عن الإسلام والستر . الحسين بن الفضل : تخفيف الشرايع وتيسير القرآن . أبو بكر الورّاق : عن الآلاء والنعماء .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 282
مساهمون: الثعلبي
ص٢٨٢