محمد بن علي الترمذي : مضيّعاً لما يعنيه مشتغلاً بما لا يعنيه .
" * ( أَيَحْسَبُ ) * ) يعني بالأشدين من قوّته . " * ( أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ) * ) يعني الله سبحانه وتعالى ، وقيل : هو الوليد بن المغيرة . أخبرني أبو الضحى عن ابن عبّاس . " * ( يَقُولُ أَهْلَكْتُ ) * ) أنفقت " * ( مَالا لُبَداً ) * ) بعضه على بعض ، وهو من التلبّد في عداوة محمّد .
وقال مقاتل : نزلت في الحرث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف ، وذلك أنّه أذنب ذنباً فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يكفّر وقال : لقد ذهب مالي في الكفّارات والنفقات منذ دخلت في دين محمّد .
واختلف القرّاء في قوله " * ( لبدا ) * ) فقرأ أبو جعفر بتشديد الباء على جمع لابد وراكع ، وقرأ مجاهد بضمّ اللام والباء مخفّفاً كقولك : أمر بكر ورجل جنب ، وقرأ الباقون بضمّ اللام وفتح الباء مخفّفين ، ولها وجهان : أحدهما جمع لبدة ، والثاني على الواحد ، مثل قُثم وحُطم وليس بمعدول .
" * ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ) * ) يعني الله سبحانه وقيل : محمّد ( عليه السلام ) فيعلم مقدار نفقته ، وكان كاذباً لم ينفق جميع ما قال ، وقال سعيد بن جبير وقتادة : أيظنُّ أن لم يره أحد فيسأله عن هذا المال من أين اكتسبه وأين أنفقه ؟
أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي قال : حدّثني الهيثم بن خلف الدوري قال : حدّثني محمد بن يزيد بن سليمان مولى بني هاشم قال : حدّثنا حسين بن الحسين يعني الأشقر قال : حدّثنا هشام بن شبر عن أبي هاشم عن مخالد عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتّى يُسئل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل فيه وعن حبّنا أهل البيت ) .
قال ابن خرجة : ما سمعت هذا الحديث إلاّ من الهيثم .
وأخبرنا الحسين قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن هارون بن محمد قال : حدّثنا موسى بن هارون بن عبد الله قال : حدّثنا أبو الربيع الزهراني قال : حدّثنا نعيم بن ميسرة ، قال : أخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال : أخبرني رجل من بني عامر عن أبيه قال : صلّيت خلف النبيّ صلّى الله عليه فسمعته يقول : * ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) * * ( أيحسب أن لم يره أحد ) * ) يعني بكسر السين .
" * ( أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ ) * ) قال قتادة : نعم والله متظاهرة لقهرك بها كتماً لشكر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 208
مساهمون: الثعلبي
ص٢٠٨