وقال الأرجاني :
رمى فأصمى الحشا مني وما علما * حتى رأى مقلتيّ القرحا تسيل دما
ومما ينتظم في ذلك قول بعضهم :
دم القلب في عيني وتسخو بمائها * فقل في إناء لا بما فيه راشح
وينتظم في ذلك ولو على بعد قول الآخر :
وقائلة ما بال دمعك أخضرا * فقلت لها هل تفهمين إشارتي
ألم تعلمي أن الدموع تجفّفت * فأجريتها يا منيتي من مرارتي
وقال الآخر :
وقائلة ما بال دمعك أبيضا * فقلت لها يا علوّ هذا الذي بقي
ألم تعلمي أن البكا طال عمره * فشابت دموعي مثل ما شاب مفرقي
وعمّا قليل لا دموعي ولا دمي * ترين ولكن لوعتي وتحرّقي
وقال الآخر :
وقائلة ما بال دمعك أسودا * وقد كان محمرّا وأنت نحيل
فقلت لها إن الدموع تصرّمت * وهذا سواد العين فهو يسيل
( ن ) : ذابت الروح أي فنيت واضمحلّت في أمر اللّه تعالى لأنها من أمره كما قال تعالى :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
[ الإسراء : الآية 85 ] ، فنظري الآن إنما هو بأمر اللّه تعالى السريع الذي هو كلمح بالبصر من قبيل قوله : كنت بصره الذي يبصر به الحديث . اه .
فهبوا عينيّ ما أجدى البكا عين ماء فهي إحدى منيتيّ
هبوا : أمر من الهبة ، وفاء الكلمة محذوف وهو واو . و « عينيّ » : مثنى عين مضاف إلى ياء المتكلم ، وحذفت نون التثنية للإضافة . و « ما » : مصدرية ظرفية .
و « أجدى » بالجيم بمعنى نفع . و « البكاء » : إجراء الدموع من حزن ، وقد يكون من فرح ، وقيل : ما كان بصوت فهو ممدود ، وما كان بغير صوت فهو مقصور واستشهد له بقول الشاعر :
بكت عينيّ وحقّ لها بكاها * وما يغني البكاء ولا العويل