وإن أراد القائل من فتح الباب بدأة الفتوح في أيّام الخليفة ، فالخليفة الثاني على ذلك أجدر باللحية منه ؛ لأنّ عمدة الفتوح وقعت في أيّامه .
نعم ، إن يكن هناك من يحقّ أن يعدّ للامّة أبا ثانيا تنزيلا بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فهو مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام الّذي به كان تمام الدعوة والنجاح في المغازي ، وهو نفس النبيّ القدسيّة وخليفته المنصوص عليه ؛ ولذلك جاء من طريق أنس بن مالك عنه صلّى اللّه عليه وآله قوله : « حقّ عليّ على هذه الامّة كحقّ الوالد على الولد » ، ومن طريق عمّار وأبي أيّوب الأنصاري قوله : « حقّ عليّ على كلّ مسلم حقّ الوالد على ولده » « 1 » .
- 34 - كرامة دفن أبي بكر
أخرج ابن عساكر في تاريخه « 2 » قال : « روي أنّ أبا بكر رضى اللّه عنه لمّا حضرته الوفاة قال لمن حضره : إذا أنا متّ وفرغتم من جهازي فاحملوني حتّى تقفوا بباب البيت الّذي فيه قبر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقفوا بالباب وقولوا : السّلام عليك يا رسول اللّه ! هذا أبو بكر يستأذن ؛ فإن أذن لكم بأن فتح الباب وكان الباب مغلقا بقفل فأدخلوني وادفنوني ، وإن لم يفتح الباب فأخرجوني إلى البقيع وادفنوني به . فلمّا وقفوا على الباب وقالوا ما ذكر سقط القفل وانفتح الباب وإذا بهاتف يهتفّ من القبر : أدخلوا الحبيب إلى الحبيب ؛ فإنّ الحبيب إلى الحبيب مشتاق » .
هامش
( 1 ) - الرياض النضرة 2 : 172 [ 3 / 117 ] نقلا عن الحاكمي ؛ كنوز الدقائق : 64 [ 1 / 119 ] نقلا عن الديلمي [ الفردوس بمأثور الخطاب 2 / 132 ، ح 2674 ] ؛ مناقب الخوارزمي : 224 و 254 [ 309 - 310 ، ح 306 ؛ ص 320 و 327 ] ؛ فرائد السمطين لشيخ الإسلام الحمّوئي [ 1 / 296 - 297 ، ح 234 و 235 ] ؛ نزهة المجالس 2 : 212 .
( 2 ) - تاريخ مدينة دمشق [ 30 / 436 ، رقم 3398 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 13 / 125 ] .