2 - أخرج « 1 » أحمد في المسند ، وأبو يعلى ، ونصر بن مزاحم في كتاب صفّين من طريق أبي برزة الأسلمي ، والطبراني في الكبير من طريق ابن عبّاس : كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في سفر ، فسمع رجلين يتغنّيان وأحدهما يجيب الآخر ، وهو يقول :
يزال « 2 » حواريّ « 3 » تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يجنّ فيقبرا
وفي لفظ ابن عبّاس :
ولا يزال جوادي تلوح عظامه * . . . .
فقال النبيّ : « انظروا من هما ؟ » . قال : فقالوا : معاوية وعمرو بن العاصي ؛ فرفع رسول اللّه يديه فقال : « أللّهمّ اركسهما ركسا « 4 » ، ودعّهما إلى النار دعّا » « 5 » . وفي لفظ ابن عبّاس : « أللّهمّ اركسهما في الفتنة ركسا » .
قال الأميني : لمّا لم يجد القوم غمزا في إسناد هذا الحديث ، وكان ذلك عزيزا على من يتولّى معاوية ، فحذف أحمد الإسمين وجعل مكانهما فلانا وفلانا .
3 - إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « يطلع من هذا الفجّ رجل من امّتي يحشر على غير ملّتي » ؛ فطلع معاوية « 6 » .
هامش
( 1 ) - مسند أحمد 4 : 421 [ 5 / 580 ، ح 19281 ] ؛ مسند أبي يعلى [ 13 / 429 ، ح 7436 ] ؛ وقعة صفّين : 246 ، طبعة مصر [ ص 219 ] ؛ المعجم الكبير [ 11 / 32 ، ح 10970 ] .
( 2 ) - [ أي : ما يزال ؛ قال في اللسان : « زلت أفعل ، أي : ما زلت » ] .
( 3 ) - [ « الحواري » : الناصر . والمعنى : لا يزال الناصر الناصح تلوح عظامه ومنع الحرب عن كفنه ودفنه ] .
( 4 ) - [ « الركس » : ردّ الشيء مقلوبا . « أركسه » : أعاده إلى الحالة السابقة . وفي القرآن الكريم :وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا؛ النساء / 88 . وانظر أيضا : النساء / 91 ] .
( 5 ) - [ « الدعّ » : الدفع الشديد العنيف . وفي الكتاب :يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا؛ الطور / 13 ] .
( 6 ) - تاريخ الطبري 11 : 357 [ 1 / 58 ، حوادث سنة 284 ه ] .