وأخرج ابن النجيب من طريق جبير بن مطعم قال : كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فمرّ الحكم بن أبي العاص فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « ويل لامّتي ممّا في صلب هذا » « 1 » .
4 - كنّا نرتئي أنّ معاوية في غني عن إفاضة القول في مخاريقه ؛ لما عرفته الامّة من نفسيّته الموبوءة ، وأعماله الوبيلة ، وجرائمه الموبقة الجمّة ، ورذائله الكثيرة ، ونسبه الموصوم ، وأصله اللئيم ، ومحتده الدنيّ . وأنّ من يضع فيه المدائح تندى جبهته عن سردها لمثله ؛ غير أنّا وجدنا الأمل قد أكدى ، والظنّ قد أخفق ، وأنّ القحّة والصلف لم يدعا لأولئك الوضّاعين حدّا يقفون عليه ؛ فحاولنا أن نذكر يسيرا من معرّفاته لإيقاف الباحث على حقيقة الحال فيما عزوه إليه من الثناء ، غير مكترثين لهلجة ابن كثير ، والهتاف الّذي سمعه بعض السلف على جبل بالشام - ولعلّ الهاتف هو الشيطان - : « من أبغض معاوية سحبته الزبانية إلى جهنّم الحامية ، يرمى به في الحامية الهاوية » .
ولا معتدّين برأي سعيد بن المسيّب : « من مات محبّا لأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعليّ ، وشهد للعشرة بالجنّة ، وترحّم على معاوية ، كان حقّا على اللّه أن لا يناقشه الحساب » « 2 » .
ولا بأضغاث أحلام جاءت عن عمر بن عبد العزيز ، وفيها قول معاوية :
« غفر لي وربّ الكعبة » .
ولا عابئين بقول أحمد : « ما لهم ولمعاوية ؟ ! نسأل اللّه العافية » .
هامش
( 1 ) - أسد الغابة 2 : 34 [ 2 / 37 ، رقم 1217 ] ؛ الإصابة 1 : 346 [ رقم 1781 ] ؛ السيرة الحلبيّة 1 :
237 [ 1 / 317 ] ؛ كنز العمّال 6 : 40 [ 11 / 167 ، ح 31066 ] .
( 2 ) - تاريخ ابن كثير 8 : 139 و 140 [ 8 / 148 ، حوادث سنة 60 ه ] .