3 - السيّد المرتضى الزبيدي الحنفي ، المتوفّى ( 1205 ) ، في تاج العروس .
4 - الشيخ محمّد الشوكاني ، المتوفّى ( 1250 ) ، في نيل الأوطار .
فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً
« 1 » .
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
« 2 » .
كلمات أعلام المذاهب الأربعة حول زيارة النبيّ الأقدس صلّى اللّه عليه وآله
1 - قال أقضى القضاة أبو الحسن الماوردي المتوفّى ( 450 ) في الأحكام السلطانيّة « 3 » :
فإذا عاد - وليّ الحاجّ - سار بهم على طريق المدينة لزيارة قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ليجمع لهم بين حجّ بيت اللّه عزّ وجلّ وزيارة قبر رسول اللّه ، رعاية لحرمته وقياما بحقوق طاعته ، وذلك وإن لم يكن من فروض الحجّ فهو من مندوبات الشرع المستحبّة ، وعبادات الحجيج المستحسنة .
2 - قال القاضي عياض المالكي المتوفّى ( 544 ) في الشفاء « 4 » :
وزيارة قبره صلّى اللّه عليه وآله سنّة مجمع عليها ، وفضيلة مرغّب فيها .
ثمّ ذكر عدّة من أحاديث الباب ؛ فقال :
قال إسحاق بن إبراهيم الفقيه : وممّا لم يزل من شأن من حجّ المزور « 5 » بالمدينة والقصد إلى الصلاة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، والتبرّك برؤية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود
هامش
( 1 ) - الكهف : 6 .
( 2 ) - الأعراف : 185 .
( 3 ) - الأحكام السلطانيّة : 105 [ 2 / 109 ] .
( 4 ) - الشفا بتعريف حقوق المصطفى [ 2 / 194 ] .
( 5 ) - قيل : بكسر الميم وسكون الزاء وفتح الواو ، مصدر ميمي بمعنى الزيارة ؛ شرح الشفا للخفاجي [ 3 / 515 ] .