وعرض الموطأ على والده أبي القاسم . )
وأخذ عن : أبي مروان بن مسرة ، وأبي القاسم بن بشكوال ، وجماعة .
وأخذ علم الطب عن : أبي مروان بن حزبول .
ودرس الفقه حتى برع فيه ، وأقبل على علم الكلام ، والفلسفة ، وعلوم الأوائل ، حتى صار يضربُ به المثل فيها . فمن تصانيفه على ما ذكره ابن أبي أصيبعة : كتاب التحصيل جمع فيه اختلافات العلماء ، كتاب المقدمات في الفقه ، كتاب نهاية المجتهد ، كتاب الكليات طب ، كتاب شرح أرجوزة ابن سينا في الطب ، كتاب الحيوان ، كتاب جوامع كتب أرسطا طاليس في الطبيعيات والإلهيات ، كتاب في المنطق ، كتاب تلخيص الإلهيات لنيقولاوس ، كتاب تلخيص ما بعد الطبيعة لأرسطو طاليس ، شرح كتاب السماء والعالم لأرسطوطاليس ، شرح كتاب النفس لأرسطوطاليس ، تلخيص كتاب الأسطقسات لجالينوس ، ولخص له أيضاً كتاب المزاج ، وكتاب القوى ، وكتاب العلل ، وكتاب التعرف ، وكتاب الحُميات ، وكتاب حيلة البرء ، ولخص كتاب السماع الطبيعي لإرسطو طاليس ، وله كتاب تهافت التهافت يرد فيه على الغزالي ، وكتاب منهاج الأدلة في الأصول ، كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال ، كتاب شرح كتاب القياس لأرسطو مقالة في العقل ، مقالة في القياس ، كتاب الفحص عن أمر العقل ، كتاب الفحص عن مسائل وقعت في الإلهيات من الشفاء لابن سينا ، مسألة في الزمان ، مقالة في أن ما يعتقده المشاؤون وما يعتقده المتكلمون من أهل ملتنا في كيفية وجود العالم متقارب في المعنى ، مقالة في نظر أبي نصر الفارابي في المنطق ونظر أرسطوطاليس ، مقالة في اتصال العقل المفارق للإنسان ، مقالة في ذلك أيضاً ، مباحثات بين المؤلف وبين أبي بكر بن الطفيل في رسمه للدواء ، مقالة في وجود المادة
تاريخ الإسلام — صفحة 197
مساهمون: الذهبي
ص١٩٧