ولد في مستهلّ سنة تسع وتسعين وأربعمائة .
وسمّعه أخوه الصّائن هبة الله سنة خمس وخمسمائة وبعدها من : الشريف أبي القاسم النّسيب ، وأبي القاسم قوام بن زيد ، وأبي الوحش سبيع بن قيراط ، وأبي طاهر محمد بن الحسين الحنّائيّ ، وأبي الحسن بن الموازينيّ ، وأبي الفضائل الماسح ، ومحمد بن علي المصّيصيّ . )
ثم سمع بنفسه من : أبي محمد بن الأكفانيّ ، وأبي الحسن بن قبيس المالكي ، وعبد الكريم بن حمزة ، وطاهر بن سهل ، ومن بعدهم .
ودخل إلى بغداد سنة عشرين ، فأقام بها خمس سنين .
وحجّ في سنة إحدى وعشرين ، فسمع بمكّة من : عبد الله بن محمد بن الغزال المصريّ صاحب كريمة المروزيّة .
وسمع ببغداد من : أبي القاسم بن الحصين ، وأبي الحسن الدّينوريّ ، وأبي العزّ بن كادش ، وقراتكين بن أسعد ، وأبي غالب بن البنّا ، والبارع أبي عبد الله الدبّاس ، وهبة الله الشّروطيّ ، وخلق كثير .
وعلّق مسائل الخلاف على أبي سعد إسماعيل بن أبي صالح المؤذّن . ولازم الدّرس والتفقّه بالنظاميّة ، ورجع بعلم جمّ وسماعات كثيرة .
وسمع بالكوفة من : عمر بن إبراهيم العلويّ .
ثم رحل سنة تسع وعشرين على أذربيجان إلى جرجان ، وجال في بلادها ، ودخل إلى إصبهان ، وبقي في هذه الرحلة نحو أربع سنين ، فسمع : أبا عبد الله محمد بن الفضل الفراويّ ، وعبد المنعم بن القشيريّ ، وهبة الله السيّديّ ، وتميم بن أبي سعيد الجرجانيّ الهرويّ ، ويوسف بن أيوب
تاريخ الإسلام — صفحة 71
مساهمون: الذهبي
ص٧١