رسول هجرت كرد در اسلام قلّتي بود ، وكافران به وارثي مؤمنان لايق نبودند . كما قال اللّه تعالي :
وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
( توبه : 71 ) يعني : مردان مؤمن و زنان مؤمنه ، بعضي از ايشان اوليَترند ببعضي ؛ و ميان اين برادران ديني توارث بودي ، كما قال اللّه تعالي :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
( حجرات : 10 ) يعني : به درستي كه مؤمنان برادرانند ؛ و اين حكم باطل شد به آيه قرآن :
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
( انفال : 75 ) . يعني : خداوندان خويشان آنها بعضي از ايشان اوليَترين به بعضي در كتاب خدا از مؤمنان و هجرت كنندگان . چون اخوّت ميان ابوبكر و عمر دلالت مىكند بر خلّت ايشان ، و بايد كه ميان عليّ و رسول عليه السلام نيز دلالت بر خلّت بكند ؛ و قال اللّه تعالي :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
( الشورى : 23 ) يعني : بگو : نميخواهم از شما براي رسالت مزدي الّا دوستي خويشان من . پس بدين آيه بر رسول و بر عالميان محبّت علي و اهل بيت وي واجب شد ، و نشايد كه رسول به قول خدا ، عالميان را به محبّت علي و اهل بيت او دعوت كند و وي ايشان را دوست ندارد .
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
( بقره : 44 ) يعني : شما ميفرماييد مردمان را به نيكي ، و فراموش ميكنيد نفسهاي خود را ؛ و نيز حق تعالي فرمود :
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
( زخرف : 67 ) يعني : دوستان ، آن روز كه روز قيامت باشد بعضي مر بعضي را دشمن مىباشد الّا متّقيان . اين دليل است كه در دنيا ميان مؤمنان و ميان كافران [ 97 ] خلّت هست ، و در قيامت از مؤمنان باقي ميماند ، و خلّت كافران به عداوت مبدّل مىشود . منتجب الدّين ابو الفتوح النّاصبي و ابوبكر مردويه و اكثر مخالفان گفتند كه : سئل عن عائشة : أيّ الناس كان أحبّ إلي رسول الله ؟ قالت : فاطمة ؛ فقيل : من الرجال ؟ قالت : زوجها .
و عن أنس أنّه قال : سُئل رسولُ الله : أي أهل بيتك كان أحبّ إليك ؟ قال :